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第一百七十三章 姜离和申侯的觉悟 (9 / 9)
        说是度化，不就是洗脑吗。以凌驾于目标的神念化梵音，度入其心，洗化其神，这便是谈无为所说的度化。

        这种度化方式，在佛国之中实际上也是禁止的。佛国之中，能够进行度化的只有菩萨以上的强者，且所用之手段是以心感心，以自身之善意唤起对方之善意，使其觉悟。

        这才是佛国所认同的度化。

        至于谈无为所说的这种，是由觉者亲口认定的邪道。

        “事急从权，也只能便宜行事了。”

        谈无为说着，看了韦陀一样，然后接着道：“两日之后，我等兵分三路，分别由文殊、观世音两位佛友，以及我带领，围向岐山县。沿途所见之郡县，摄拿郡守、县令，由申侯以打神鞭镇其道果，再交由我来处置。”

        如何处置，谈无为没说，但众人也能想到。

        由谈无为出手度化郡守、县令，再让他们回归各自的郡县，将神域和真空家乡连通，度化郡县之内的所有人。

        此等做法，有伤人和，但效果显著，足以在短时间内拿下雍州，收拢信众，并以香火增强佛国修行者的即时战力。

        而作为顶点的三位大士能够收到最多的香火，在力量上时刻有所增长。

        尤其是文殊，他凝聚大日如来法相，此刻最是需要香火。收拢菩萨罗汉之法相，让大日如来法相的层次精进，而香火，则是能够让力量增长。

        两者相合，足以让文殊时刻处于精进之时，也能逼对方前来阻止，不得不应战。

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