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第2166章 礼法禁止，民生必需 (2 / 4)
        宋朝时期转向保守，一是理学束缚，贞洁观念强化，程颐‘饿死事小，失节事大’理论兴起，但南宋《名公书判清明集》显示民间再嫁仍存；

        二是缠足普及，北宋末兴起，象征对女性身体的规训；

        其次则是继承权的改变，《宋刑统》规定女儿继承权减少，嫁妆名义归夫家。

        到了我大明一朝，贞节牌坊制度化，《明会典》规定旌表节妇，导致民间‘殉节’泛滥。

        女性教育，仅限于《女四书》（《女诫》《内训》等），强调顺从

        但是在纺织业却又是支柱，江南女织成为家庭经济核心，但收入仍由男性支配。

        历朝历代之所以对女性加以种种束缚，除了礼法外，还有担心乱政的事情，周武王之母太姒、周幽王王后褒姒间接影响政局，西周亡于褒姒‘烽火戏诸侯’的叙事，

        汉朝吕后称制、窦太后掌权，被史书贬为牝鸡司晨，唐朝武则天称帝打破性别壁垒等等。”

        众人连连点头，这段历史他们很是清楚。

        华夏自古以来就是男耕女织，哪怕是富商士绅家的子女，也只是多了一些书看而已，和坐牢没啥区别。

        “毕爱卿，说说女性能产生哪些价值？”

        “回陛下，除了纺织外，主要就是耕种，间带着将自家剩余蔬菜、禽蛋运至集市以及替地主或商贩售卖，按日计酬，这些是在不得已的情况，大多是转卖给其他男性菜贩。

        其次则是走街串巷的货郎，虽然不如男性多，但依旧是存在的且不少；

        再者就是寡妇开店被默许，主要经营茶肆酒馆。

        即便是这些日常的活动，可争议大、虽然容忍但受歧视，万历年间，余姚县对部分女商增加了‘妇市税’。”

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