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第388章 贾诩也冒险 (5 / 12)
        找到惠及更多人的方法，这就是道。

        修行，是为了让自己有“布道”的能力，把自己的道施行出去。

        如果自身不具备布道能力，那就自己修行，不去干扰别人，不给社会添麻烦，这就是无为。

        人们最熟悉的‘上善若水，水利万物而不争’，表现的也是互利思维——不仅仅是说水滋养万物，也是说万物都需要水，水不用争。

        道德经除了讲道德，其实也是在讲修行，提倡让人多修行自身，从自身出发，让自己成为不可缺少的角色——然后自然就有了自己的道。

        因此，吸收了道家思维的儒家文化，也是立功立言立德的思维。

        太平道、五斗米道等分支，都为了各自的目的而改变了道家本意，但仍然保留了修身、寻道、布道的基本逻辑。

        大多数道家分支都提倡互惠，讲究自我修行，不管别人怎么样，起码先把自己管好。

        当然，也有被人利用的时候，用洗脑的方式谋取私利的也有，但至少教义内核不是为了洗脑，基本都是让人自主思考。

        但浮屠教不一样。

        浮屠教的诞生，是为了洗脑和筛选。

        筛选信徒，并让信徒进一步放弃自主思考能力。

        虽然也跟着汉文化提出了为了寻求来世果报，今生如何并不重要，那当然就无需修行了。

        浮屠教信徒是不追求“布道”的，他们只追求“得道”，也就是得道成佛。

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