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第27章 启蒙读物，编什么身份？ (1 / 7)
        周文清在刘婶家并未久留，将开蒙之事大致说定，又宽慰了激动不已的刘婶几句，便起身告辞。

        他回到自家小院，脚步一转，直奔书房。

        他在案前坐下，取水研墨，墨粒在砚台上划过，发出细微均匀的沙沙声，他的思绪也随之沉静下来。

        既然接下了教村里孩童认字的这个担子，他就必须得认真负责。

        启蒙，开蒙，不仅仅是认几个字那么简单，更是为这些孩子推开一扇看世界的窗，种下一颗明事理的种子。

        他一边研墨，一边在记忆中搜寻、比对着。

        要说启蒙读物……现状着实有些不乐观。

        此时似乎并没有像后世《三字经》、《百家姓》、《千字文》那样，专门为孩童识字明理而编纂、既系统又朗朗上口的韵文篇章。

        当下通用的识字教材，多半还是直接截取自古老典籍或实用文书，如《史籀篇》，乃至直接诵读《秦律》条文……内容或古朴艰深，或枯燥刻板，对刚刚开蒙的稚龄孩童而言，恐怕如同天书，不仅枯燥难记，更难以理解其中微言大义，极易扼杀兴趣。

        至于李斯那本未来或许会编纂、用于统一文字的《仓颉篇》……这会儿估计连第一个字儿都还没影子呢。

        “直接教那些，怕是要把孩子们为数不多的那点兴趣都给磨光了。”

        周文清放下墨粒，指腹摩挲着光洁的笔杆。

        时代壁垒犹如天堑，直接照搬后世经典不仅牵强，更可能引来祸端。

        光是《千字文》开篇：天地玄黄，宇宙洪荒他就没办法解释，更何况三字经里还有：嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争……

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