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第369章不动和尚 (2 / 3)
        对于这光秃秃的山，石坚看起来很不爽，精通木椿大法的他对于植物有着天然的亲和，比较喜欢做绿化。

        再加上这个时代的人对于燃料的需求很高，而煤矿这东西开发程度又不大，大多数的燃料都得用柴火来解决，所以需要很多的树木。

        于是地盘扩张到哪里，石坚的绿化工程就会做到哪里，反正也是随手的事儿。

        至于弟子们的工作则是提前对绿化工程进行规划，挖出该有的沟渠，整理好对应的土地，等着石坚前去施法，这样才能更高效率的完成工作。

        茅山弟子们去做自己的工作了，石坚则是孤身一人飞身落在了半山腰的石头庙前。

        “阿弥陀佛！”

        石坚刚一落地，一声佛号就从大雄宝殿之中响了起来，紧接着一个四肢短小，长得十分矮小，粗胖的和尚从里边走了出来。

        “罗汉？”

        “人仙？”

        仅仅一个照面，走出来的和尚便愣了一下神，而石坚也判断出了对方的修为境界。

        石坚口中所谓的罗汉，全称应该是初果须陀洹罗汉，又称“入流”，修行者断尽身见等烦恼，确立正见，不会堕入三恶道，仅在三善道间轮回，最多再历七次轮回便会解脱，属于小乘佛法中最基础的最基础的“得道”的境界，对应的大概是人仙境。

        之后是二果罗汉斯陀含，又称“一往来”，修行者进一步断除欲界部分思惑，仅余少量烦恼，只需在人间与天界各受生一次，了结剩余业力后便可脱离生死束缚，差不多对应地仙境。

        三果罗汉阿那含，又称“不来”，修行者已断尽欲界全部思惑，彻底脱离欲界，不会再回到欲界受生，仅在色界或无色界经历最后一次轮回，之后必证终极解脱，差不多对应天仙境。

        最后是四果罗汉阿罗汉，又称“无学”，这是小乘修行的最高果位，修行者断尽三界所有见惑与思惑，贪嗔痴等烦恼全消，不再受生死轮回之苦，堪受人天供养，对应真仙和玄仙境界。

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