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十八卷天人乱321回佛即非佛何如佛唯我无我自问我 (2 / 5)
        ……梅施主为先师留下的石幢，欲于人间起波澜，自问又如何看待呢？”

        听对方的话，分不清是考是劝还是责，梅振衣微微一笑反问道：“请问道友，佛与江湖草莽，孰高孰低？”??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????这句反问很刁，若答佛在江湖草莽之上，有违佛旨本意，若答佛不如江湖草莽，前面那番话又等于是白问。

        黑衣僧人微微一皱眉答道：“无量光无形无相，在江湖便为草莽，无有孰高孰低，然而只为草莽便不得超脱江湖。”

        梅振衣：“你有形有相否？”

         ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;黑衣僧人：“有。”

        梅振衣：“我有形有相否？”

        黑衣僧人：“有。”

        梅振衣又笑道：“那你还问我做何？”

        黑衣僧人摇了摇头：“我在菩萨座前。常听闻初入佛门修士劝解他人用此语。想听梅真人如何答？”

        梅振衣沉吟道：“你谈无我无形无相之境，自然高深，但以此诃问他人有我有形有相，是犯口业之戒，修佛者怎能叹他人为何不是佛陀？

        只要入世间显形，便是有我，哪怕无量光也一般，世间仁人志士、功臣良将、忠勇节烈之行，皆发自证我之心。

        在轮回外可以看得更超脱，但入人世间不能说他们做错，更不能笑他人之行。”

        黑衣僧人还在摇头：“未尽解。”

        梅振衣：“我若能尽解，我便是太上，然太上不言，你我怎能替太上而言？有形有相则有我，有我方可修，有修则有行，有行方可证，证我方可忘我。

        不虚言是否超脱，在人世间只证所行是否应当，仙家下界寻业之举，也以此分别。”

        黑衣僧人终于笑了，露出了一口雪白的牙齿，突然向地上拜倒。梅振衣可不想让他行此大礼，正要伸手阻拦，却发现他不是跪拜，而是倒地一滚化为一只黑狗。

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