番外三 (1 / 3)_狄密

番外三 (1 / 3)
        ————修订中，裸奔初稿————

        史家一拍板，英雄可能变屌丝。

        在建国中山之前，历史文献上的白狄，简直就是屌丝一枚，于春秋列强争霸的三百年风云中，不显山不露水，籍籍无名。而且，在《春秋》中，一出场便被秦、晋两国追着打，一直打到太行山东。

        这是一个巨大的矛盾——屌丝白狄，何德何能经营战国第八雄？

        在那个几乎全凭肌肉生存的年代，没点基础，是不可能的。

        更何况，白狄还是文明进化慢了华夏族多半拍的狄族！

        对此，与白狄几乎同时代的孔子，包括为孔子《春秋》做补充解释的左丘明等，甚至稍后不远的司马迁、刘向，应该都有所掌握。

        但他们都无一例外地选择性忽视了。从某种意义上说，他们的选择性忽视，与他们的作品一样牛掰。这便涉及到“夏夷大防”的时代意识。这一意识，基于孔子所说的“裔不谋夏、夷不乱华”。

        ……………………

        前文已述，周王朝以夏代后裔自居，各诸侯相称“诸夏”。在秦国开创君主制中央集权国家体制之前，是一个漫长的王权时代。

        这个王权并不等于秦汉以后的国家帝王之权，而是主要基于部落部族血统血缘关系的天下共主之权。

        简单来说，天下共主有自己的“国”，即共主直辖的王畿之地（王朝核心领地），其下的同姓异姓、同族异族的臣属之“国”，或来自共主的封赐，或来自共主武力征服后重封，相当于被共主保护的自治加盟国。周王朝前身便是商王朝的异姓加盟国，自称小邦。

        一个异姓小邦武力推翻天下共主，取而代之，是不具备王权神授及正宗继统合法性的。因此，一方面，它要高举“仁义”大旗剪灭“不仁不义”的商王权。神可以代表“仁义”，以“仁义”灭“不仁义”是神的选择，也可以说神抛弃了“不仁义”的商王权。

        另一方面，它还要证明自己的根正苗红——正宗夏代后裔，并上溯几千年追到黄帝部族联盟时代的有熊氏。黄帝之国即有熊氏，只是后来已经衰落了，天下共主之位让人了。周王朝之前，黄帝只是曾经的天下共主之一罢了，周王朝将其推上了华夏神坛。

        上述两个方面，构成了周王室天下共主的合法性来源。

        当然，这也都是先秦史家挖空心思“总结”出来的，实际上还是周族拳头硬，是周族数代首领前赴后继、深谋远虑的结果。

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