《山高知寒讲八字命理学》第二部。作者：山 (8 / 9)
\t东方人始终承继的是阴性、母系、母权文化，而西方人早在公元前三世纪左右抛弃了母权文化，由苏格拉底创建了今天大家看到的阳性、父系、父权文化。
\t世界上文化只有两种文化代表文化是：东方是儒学，西方是哲学，儒学和哲学风马牛不相及，不要混为一谈。
\t是故中国传统文化始终认为“道”从阴！“德”从阳！也就有了“一阴一阳之谓道”，“孤阴不生，独阳不长”之说！
\t是故《道德经》才有“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”之说。
\t一阴一阳交融谓道，德从善，从阴事，用道器，尊贵者先行享用，卑微和幼小者有次序、有准则和有规范的享用，这就是道德的原始本义！
\t“德”无论以现代读解，还是原始本意，德都是秩序、准则和规范之意！从阳，唯男人用性，一切从“德”。讲究尊卑有序、长幼有序和前后有序！是故秩序、准则和规范是德观之本！那么无秩序、准则和规范即为无德！
\t因此，在古代中国，道德，道德，先道后德！道德有尊卑贵贱之分！道德只为尊贵者立，卑下和弱幼者何来道德之享呢？！所以古代中国上层阶级造就了合乎上层王权贵族标准的道德规范和准则，构成统治阶级的道德标准。
\t而先来后到和强者优先且是只在西方阳性父权文化中才有的人类意识，西方人讲自我、自由、个人英雄主义、民粹主义也是因为西方是父权文化，西方人的强盗文化就来源于此。
\t所以古代中国人认为的道德观，并不是现在人认为的道德观。
\t今天的道德观是人人自觉自我地约束自己，自尊、自重、自爱地鞭策自己，这是后天培养的合乎人性·行为规范和准则的文化概念。“罪莫大于无道，怨莫大于无德。”
\t因此，今之“道德”与古之“道德”完全不一码事。
\t七、孔子改良的道德观是假阳性文化
\t孔子在改良中国人的道德观时，他将道教的道德观改良为上尊下卑，先来后到和强者为先的君子规矩，并且是自上而下尊卑有序的规矩，并形成政治、人文和宗教领域的人为法则。
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