第二讲：论人类智慧学和仁爱学 (2 / 3)
\t一男一女合而生子，一阴一阳合而生三，两男不生育，两女不繁衍，是故“大象无形，道隐无名，夫唯道，善贷且成。道生一，一生二，二生三，三生万物”，“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象着明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵”。
\t世界万象于无形，事物的本质和规律决定善于扩张的物种才是王道。事物的本质和规律决定一生二，二生三，三生万物，是故你的法网策略无论多么宏大，你大不过天地。你的变化手段无论多么巧妙，你变化不过四季。你的吊灯无论多明亮，你明不过日月。你的思想无论多么崇高，多么完美，你也摆脱不了内心对富贵的追求。
\t这是因为事物发展到三，三就是万象更新的开始，穷通变化只求广、大、丰，这是人类的本性，这也是资本主义为什么是产生财富，创造富足的文化根源，“三”是人类跨越二元封建制度进入三元资本主义制度的基点。
\t万象无形，有形乃大。当事物发展到三，物质的本质和规律就形成扩张的势态，“三”主开，所以无论你的思想多么崇高、清纯、完美，只要你追求富贵你就逃不过三。“三”是万象更新穷通变化的开始，合二开三，见八而生死相许，就是这个道理，这个也是先天八卦和后天八卦形成的道理，八卦术数就是二、三、八这三个数的变化组合。
\t是故“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，通则秋种，冬藏，春耕，夏衍，四季轮回，谷丰育人。所以春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季必然严寒，四季轮回，永恒不变。归纳到人事就是司法。
\t人类的司法制度就起源于人类智慧和仁爱的变化万千，要校正和规范智慧和仁爱的变化万千就必须探索、分析、判断、结论万事万物的本质和规律（道），遵循万事万物的自然纹理和规则（理），规范万事万物的本质规律和纹理规则（德），制定校正万事万物本质规律和纹理规则的条例（法）。这就是“道、理、德、法”处处被人类提起，又处处应用，最终成就人类文明的根源。
\t有道就有理，有树就有纹，有事就有法；有“理、纹、法”，就必然产生规范“理、纹、法”的准绳；有规范“理、纹、则”的准绳就必然产生校正和制约一切事物变化的法律法规。
\t这就是万象更新穷通变化归于“治”的道理。
\t法律是制约人类智慧和仁爱穷通变化的手段，必然就是一种长效机制，不可以随意改变。当人类的智慧和仁爱发展到“四”这个阶段时，就是立宪权、立法权、行政权和司法权四权分立的阶段，总统立宪制和君主立宪制就来源于“四”，分别是总统或君主权、立法权、行政权和司法权四权分立，互补互制的政治制度。
\t人类文明又大大前进一步。
\t其实法律在任何人面前都应该是四季轮回，对任何人都应当以春天温暖，夏天炎热，秋天气爽，冬季严寒来对待。任何人既不能逾越法律的冬寒，也不能失去法律的春暖，只有这样才能让人人都体会到做人的尊严。而这一切又皆来自“天赋人权”，天地四时有度，人人平等，人人各尽其能，创造财富，是故“四季来财”。
\t“四”是物质富足，国富民强，安居乐业的基点。
\t“五魁首”，五谷丰登于秋，秋来气爽，当为魁首。是故万物丰收，丰满，丰盈皆在五，五是圆满的结局，五是牵制的结果，五又是团结的象征。
\t五是包容，宽宏和大度的文化概念。
\t是故我辈如一人，伸手当为魁，五全即为首。所以事物发展到五就是五连环的象征，代表五种权利互相牵制、互相补充的意思，对应到社会制度就是总统或君主权、立法权、行政权、司法权、（人民）监督权五权分立，互补互制的政治制度，所以“五”是社会主义制度的基点。
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