第六十六讲、为什么要提出“三德正道” (2 / 2)
\t二、以德正义。德是规矩，义是信用，是“契约精神”。以规矩正信用，遵守“契约精神”便是正道。义者善也，善者诺也，应诺必守，恒之秬秠，善始善终，严守有承必诺，人人严守公平、自由、平等、守信的契约精神，才是当代“德道”观之义德。
\t三、以德正礼。德是规矩，礼是尊卑行止，是孝悌廉耻，是奉养。是人敬天、臣敬君、子敬父、妻敬夫、下敬上的礼仪和规矩。以德正礼就是以今天之规矩正昨天之礼，以新德正旧礼便是正道。礼者养也，养者敬也。仁者爱人，有礼有敬，人人互敬，礼养德厚，天无高下，人无贵贱，见面有礼，天下和谐，大道至正，万业必兴也。这才是当代“德道”观之礼德。
此既是“三德正道”也。
\t那么，为什么要“以德正道”？要知道什么是以德正道，就必须先了解什么是德。德是曲中之匡直的准绳，德是道路求直的法则。无道无德，同样有道就有德。
\t不能说天下事事皆可有道，而事事皆可无德。德是正确之准绳，是规则，是秩序，是原则。所以有道就必须先有德，或德道并行，才能天下顺。
\t有道无德，或先道后德，已经不能适用于当代社会的现实文化了。比如我们修条路，不能说先修路，修好路走人走车之后再讲规矩，这种观念已经奥特了。当代社会已经不能是先修路后讲规矩了，这是二元思维，凡事摸着石头过河，淹死淹不死先不讲，下了河再说，不管前面是深是浅，下河再说已经过时了。
\t事实上我们应该怎么做？应该先考察水深浅，逢深架桥，逢浅趟水过。也就是先修德，后走道，是故以德正道。当代人应该人人都有“德道”之心，而不是“道德”之心了。凡事先讲规矩后做事，做人有诺必遵，诚信做人。为人知道礼节，友好待人，做到人人间爱，人人守信，人人互敬的三德正道的行为标准。这样我们在生活中就不会再遇到路上老人跌倒无人扶，生意合作无法持续的当代诟病的现实生活现象了。
\t以如合伙做生意，中国人合伙做生意成功的范例很少？为什么？因为中国人凡事讲“道德”，不讲“德道”。中国人合伙做生意都是先修路，先合伙把钱投进去，先干起来再说，不讲事先讲规矩。事实上你说是先立规矩后做生意，还是先做生意后立规矩？肯定是先立规矩而后做生意。那么，事先讲规矩而后做生意就是以德正道，所谓的德道。
\t可是中国人是怎么做的呢？中国人往往是事先做生意而后讲规矩。那么，事先做生意而后讲规矩就是以道正德，也就是所谓的道德。我们做事情到底是该先立规矩，还是先做生意呢？肯定是先立规矩后才去做生意更合适，更正确。经验是验证真理的标准，推理和思变是逻辑明确的标准。
\t事实上，凡人类的一切事务都应当是先立规矩，而后修道路，这是做人的起码标准。因为人类是智慧型动物，怎样体现人类智慧？讲规矩就是人类做人最基本的智慧。凡事讲前后有序，排队领取和讲先到先得、差额领取就是正确认识“德道”和“道德”最简单的理解方式。讲前后有序，排队领取就是“德道”概念。讲先到先得、差额领取就是“道德”概念。讲人人平等、人人互爱就是“德道”观。讲人有爱仁、上下等级间爱就是“道德”观，就这么简单。
\t在前面我说老子的《道德经》存在重大谬误，问题就在这里。现在仍然有人一提到“道德经”就口若悬河，涛涛不绝，甚至可以讲几个小时不收口，好像他这心灵鸡汤很正味，很下饭口，其实他讲的一切都是谬误。原因很简单，因为老子的“道德经”是自然法则，不是人类法则。自然法则针对的是所有事物，而人类法则只针对所有人。人是高级动物，人有智慧有爱心，所以怎么能将人与事物划等号呢？中国人讲先到先得，爱插队加塞，讲等级观念就源于中国有《道德经》和道学。中国人的反正义，反人爱，反仁政之心也来源于中国有《道德经》和道学。中国人动不动就发动起义，造反有理的反正义思想就来源于中国有《道德经》和道学，其实人人应该遵守的是重信守义，尊重原则，遵守法度，而非动不动就起义，反义，撕毁承诺，不遵守契约精神。
\t由此可见，《道德经》到底应不应该继往开来，继续发扬，让大咖们继续口若悬河，涛涛不绝地下他们的心灵鸡汤呢？
\t事实上，以仁德、义德、礼德，三德正道才是人类正确的行为准则和大政方针。以德正仁，上正下校，上修正身，先立仁规，建仁德，以正天下亲。从皇帝这做起，先立规矩，然后再行天下事，才是以仁德正天道之“仁德”。普通百姓，人人立义守信，讲公平、自由、平等、守信、遵守契约精神，才是以义德正地道之“义德”。天下人，人人讲礼，讲有养有礼，有礼有敬，互敬互爱，平等相见，见面有礼，礼仪不分高下，这才是以礼德正人道之“礼德”。
\t以三德正三道，是为天下亲。
\t因此上讲，“大道将行，天下为公”已经不在适宜当今社会政治、人文和宗教标准的需要了，而是“大德将行，天下为公”。“高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，四门伊穆。”大德将行，天下为公。天下有明，选贤用能。吾皇则之，有天有公。绥厥品汇，先后有序。千义临顶，契约随跸。大哉大同，自由平等。吾皇则之，阳谋隆隆。虑民孜孜，上修身正。六宗祭祀，五正斯文。礼仪廉耻，傲霜立雪。四夷纳赆，九围无阻。今求衍师，三道归德。三德当立，万年光明。
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