第六十五讲、格物、致知、诚意、正心、修身 (2 / 2)
\t孔子不但编纂并删减了三易的大部分内容，还编修了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》（称《易经》十翼，或称易传）和《春秋》。这些书体现了他的理想抱负，但他的主要思想则在他的弟子及再传弟子编纂《论语》、《中庸》、《大学》等书之中。
\t现在看孔子主要的思想来源于《归藏》易，他居卫国多年主要是为了发掘《归藏》易的内容，他的目的只有一个，就是要找到可以集中政治权利，统一天下，达成和谐安定的社会和国家的目的。
\t事实上，千百年来，在中国文人心中不只孔子有“修身、齐家、治国、平天下”的思想，几乎所有有识之士都以如孔子一样，不断在探索、寻找一种适宜于中国人生存的和谐安定的政治、人文和宗教思想主张。但是，事实上孔子的这些思想主张并没有完全达成中国文人的志向和理想。不过比较道学思想，儒学思想已经进步得太多了。
\t历史上有三个重要人物抬高了孔子的思想价值体系，第一人是汉武帝刘彻。第二人是隋文帝杨坚。第三人是明太祖朱元璋。汉武帝看到自高祖立国以来，政治上启用道家无为思想，已经文化上“师异道，人异论，百家殊方”的长期混乱局面，政治上的宗亲分封制也很失败，是产生权利分散危及国家完全的重要原因。于是他坚定地采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”的思想主动。为结束文化乱陈的局面，形成统一统治文化的概念做铺垫。
\t在汉朝，汉武帝是尊儒第一人，王莽是第二人，不过王莽尊儒很失败，这也直接导致刘秀重建汉朝后罢黜儒术思想重新启用道家思想为上层意识形态的严重后果。
\t东汉全面启用道家思想的后果非常严重，道家思想在东汉中后期完全占领了政治意识形态，其导致的后果就是魏晋南北朝长达四百多年的大分裂局面。为什么？
\t因为道家思想来源于《连山》易和《易经》易。黄帝、周文王、周武王、老子、庄子等人的思想都来自《连山》易和《易经》易。《连山》易和《易经》易从文化根本和理论数据上讲，是三进制数学原理，就是三的n次方无穷数原理，归纳就是《道德经》中的一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也是就是公元1976年才被西方学者高德纳破解的高德纳箭头乘数原理。
\t通过现代科学认知，我们知道人的思维是跳跃性的向上发展的，人类的思维不是一种固定模式，而是一种递进、递增式的发展模式。人类的智慧也是这种发展模式，同样人类的爱心和德行也是这种递进、递增式的发展模式。
\t通过回顾历史我们会发现，人类最早期的思维模式是一元化的思维模式，人类的世界观和方法·论都是一元化的思维模式。对应到人类的政治、人文和宗教思想主张就是原始奴隶制。在一元化单一思维的模式下，一切下皆必须从上，生死从一。国王、奴隶主、族长就是上，就是一切权力。下人、奴隶的生死都在国王、奴隶主、族长手中。自然人类在世界观和方法·论上都显得很单一，智慧，爱心和德行也显得懦弱和苍白，一元化单一思维模式下，人类没有生命权。
\t但是，随着时间的推移，人类的思维在递进、递增式的发展，人类进入了二元化思维模式阶段。在二元化思维模式下，人类的智慧，爱心和德行得到了极大的提升，人类不再从命于一元家长，不在认可一切权利皆掌握在一元家长，国王、奴隶主、族长手中。
\t二元化思维模式下的社会产生力得到极大发展，人们不在整天担心生死只在国王、奴隶主、族长一念之间了。儒家为二元化思维模式做出了重大贡献。
\t在这一时期儒家产生了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的雏形思想，为后期《伦语》《中庸》《大学》《孟子》四书的形成奠定了思想基础。
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