四十一讲、命理学支柱理论之廿一
四十一讲、命理学支柱理论之廿一
\t接上节继续讲，凡论八字就是用客观的逻辑性思维方法来看问题，用第三性客观思维来看世界，来分析命理，而八字命理学从根基上讲，就是第三性客观思维，也叫三元论命的学问。所以我前些年写了一部《三元论命》的书，但是由于当时写稿时认识有限，很多理论不扎实，概念不清晰。因此今天我写这部书，就是对《三元论命》的补充。从理论部分完善《三元论命》，使其理论更广泛、逻辑更扎实，概念更清晰，以期有益于后人，为中原文化作点微薄的贡献。中原文化也叫沿黄文化，主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东沿黄河流域，是易经文化的发祥源地。
\t凡论命，首看天元，次看地元，但是重要的还是看人元。人元来自地支藏干，而人元是十天干，所以人元就具有十天干的属性。如这个章节的这个八字命例，月支为丑土，丑中本气己土，那么这个的人元意向就主要含有己土的性格和意象。而在29日那个八字中，因为癸水通透了时干，天干通气，形成上下贯通的气候温度，所以29日那个八字的人元意向就重点含有癸水的性格和意象。但在28日那个八字中，因为辛金通透了时干，天干通气，形成上下贯通的气候温度，所以28日那个八字的人元意向重点就是癸水的性格和意象。
\t天、地、人三元论命，天元就是十天干，地元是十二地支，人元是地支藏干。天元更多代表了一个人的天性，先天条件，家族基因等等。地支就复杂了，地支往往代表着一个人后天条件，地理环境，气温变化等等。而人元且代表着一个的自我意志，奋斗目标，心意向往等等。又由于命理学是研究气候变化的学问，而月支代表着季节气候，所以月支藏干就更加明显地表示着一个的自我意志，奋斗目标，心意向往等等精神层面的东西。
\t如果说汉文化是八卦文化，一定会有人反对，甚至骂街。可是事实上中国最伟大的思想家都是《易经》学家，他们的思想贯通千古，始终掌舵着华夏大地，甚至是整个东方的意识形态。我们不说老子、孔子，就说朱熹和王阳明，朱熹理学控制了古代中国乃至整个东方迁八百年历史。王阳明心学在中国没有得到发展，但是王阳明心学在日本被日本人奉为指路明灯。而这些人都是易学大家，他们的思想基础都来自《周易》八卦。
\t时至今日中国也没有摆脱掉这些人的思想，无论各行各业，也无论你思想多么丰富，理论多么扎实，文化程度多么高级，也无论你是元首还是小民，其实你的一言一行都没有脱离这几个易学家们所设定的思想怪圈，你始终都在他们的思想漩流中循环流动，而无法跳出他们划定的思想怪圈。为什么？
\t中国人乃至东方人，几千年来转来转去，始终也没有摆脱中原文化的魔咒，并非中原文化多么伟岸，而是《易经》这部天书所记载的一切都是人类文明的原始记忆代码，无论你怎么演义，你也逃不出这座五指山，你也脱不掉这副紧箍咒。
\t几千年来中国人乃至东方人千回百转，分裂统一，统一分裂，始终在寻找人类文明的真谛，可是始终也没有摆脱《易经》这部天书的魔咒，无论原始部族，还是落后人群，人们一次又一次践踏着文明，摧毁着文明，但是最后所建立起来的文明仍旧是《易经》这部天书所记载的文明，也就是中原文明。
\t无论你怎么诅咒，怎样谩骂中原文明，事实上你的一切行为都来自中原文明，来自《易经》文化。只不过你所应用的文化是先天八卦和后天八卦而已。区别只在先天八卦和后天八卦之间，你并没有摆脱中原文化的魔咒，始终还是在《易经》文化的紧箍咒中。为什么？
\t不用回答为什么，只要你回过头来回顾一下自己的人生，你就会发现你闯天闯地，闯上闯下，闯东闯西，闯世界，筑人生，你闯一圈，你所做的任何一件事情，也没摆脱儒家的“仁义礼智信”，道家的“上善若水”和朱熹天定格物的“存天理，灭人欲”。你回过头想一想是不是如此，伟人给予你那点精神食粮，回过头的功夫，瞬间就被中原文化击得粉碎。为什么？
\t因为人生就是《易经》，《易经》就是人生。无论你怎么变，你也超脱不了“仁义礼智信”的道德范围。超脱了你就不是人了，超脱了你的灵魂也就归西了，你的肉体也就入土了。你所能够超脱的只是你用二元论来认识“仁义礼智信”的道德范围，还是用三元论来认识“仁义礼智信”的道德范围罢了。
\t也只是你用了东方理学，也叫先天八卦来认识“仁义礼智信”的道德范围，和用西方哲学，也叫后天八卦来认识“仁义礼智信”的道德范围罢了。
\t这里包括整个世界的各色人等，无论你生存在何方，无论你肌肤白黄黑，也无论是张衡，还是爱因斯坦；也无论是孔子，还是苏格拉底；也无论是朱熹，还是黑格尔。无论你的文化程度多高，思想多么伟大，你也逃不出《易经》这座五指山，你也脱不掉《易经》这副紧箍咒。因为《易经》中的先天八卦和后天八卦涵盖了人类的所有人生之路，你只不过是践行先天八卦和后天八卦之分罢了。你走的路只是沿着先天八卦，还是沿着后天八卦之路走罢了。
\t走先天八卦之路，就是封闭之路，凡事设卡，设等级，贵族先进先得，“仁义礼智信”是分等级、分阶级的道德范围，一切以集中为标准。
\t走后天八卦之路，就是开放之路，凡事顺次，设顺序，排队进入不分贵贱，“仁义礼智信”是不分等级、不分阶级的道德范围，一切以民主为标准。
\t这就是《易经》文化的魔咒之处，它涵盖了整个世界文明，这也是中华文明能够贯通几千年中国文明史而不死的真正原因。中原文明打不死的真正原因就在这里，几千年来，中原文明经历了无数次重大毁灭的经历，最重大的一次是秦始皇的“焚书坑儒”，一次是……。但是无论你怎么毁灭，你也没有彻底毁灭掉，只要它存在一天，它就是你的人生，你的阴阳，你的世界。无论你怎么诅咒，怎样谩骂中原文化，事实上任何人始终都没有摆脱中原文化的魔咒，每一个人一朝一夕仍旧在践行着中原文明，在践行着华夏文明之路，生活在华夏文明之中。
\t比如韩国，韩国虽然从表层看中原政治文明被拍死在朝鲜王朝覆灭的那片沙滩上，实质上中原文明始终在韩国延伸，韩国人在任何方面都能看到中原政治文明的影子，韩国所谓的民主只不过是曲意逢迎西方的民主罢了，实质上韩国是中原文明保留最完善的国家，也是最汉文化的民族。所以有人说“日本才是中华正统”是完全错误的，真正全面传承中原文化，并保留中原文化最完整的是韩国。韩国自传承中原文化之后基本上没有过毁灭“中原文化”之类的经历，原汁原味地传承并发展了中原文化的就是韩国，“日本才是中华正统”是个伪命题，是日本人居心叵测的诡说罢了，日本人的汉文化也是传自韩国而非原汁原味地传承中原文明。
\t现在回看·中国历史，为什么日本有些人认为“日本才是中华正统”，认为日本传承了正统的中原文明，这是因为日本人传承和保留的是中国唐代之前的中原文明，而中国唐代之前的中原文明则更多反映的是《易经》后天八卦文明，也就是“走后天八卦之路，就是开放之路，凡事顺次，设顺序，排队进入不分贵贱，‘仁义礼智信’是不分等级，不分阶级的道德范围，一切以民主为标准”的文明。
\t但是，唐后中国经历近五百年的战乱，思想文化在朱熹的启迪下发生完全改变，从一个开放的分裂文化彻底转型为“走先天八卦之路，就是封闭之路，凡事设卡，设等级，贵族先进先得，‘仁义礼智信’是分等级，分阶级的道德范围，一切以集中为标准”的保守文化之路。所以所谓的传承“中华正统”只是走先天八卦或走后天八卦之路的区别罢了，只是日本人传承了汉文化中的后天八卦文化而已，但仍然没有摆脱《易经》文化的紧箍咒。
\t回到本节话题，公历：2019年1月31日巳时出生的这个男命，八字干支：戊戌年，乙丑月，戊辰日，丁巳时。我们先来看看这个八字，这个八字的年柱是坐在墓宫，又坐在空亡上的。那么年支见墓库，墓库是储藏或埋藏的意思，可是现在又见空亡了，那就不单纯是储藏或埋藏的意思了，这个祖位就有消失或没有了的意思了。这个八字在推断时就可以表述为不得祖力，不能继承祖产，或祖父母有亡故之象。因为空亡有消失或没有了的意思，储藏或埋藏的宝物消失或没有了就是得不到的意思。这就是五行寄生十二宫的实际应用。
\t这个八字戊辰日生乙丑月，生丁巳时。月下五行寄生十二宫是养宫，日下冠带宫，时下临官宫，如果用命理“三得论”推理这个命理，这个命理得到了日地和时势。
\t现在回顾以上三个命例，以“三得论”论这三个八字，以上三个命例都得到了日地和时势。从气温决定命运的定义上讲，丑月冻土对阳光的需求是强烈的，也是必须的。所以丑地用火也是合乎逻辑的命理推理。从31号这个八字看，如果用神取火就是合乎命理需要的逻辑推理。这个命戊生丑月巳时，土火两旺已成事实，那么这个命一生的追求一定与土火的属性有关，他不可能超越土火的属性范围而心意其他，即便他心意其他往往得到的结果也是事得其反，或以失败的、不成功的结局结束人生追求。
\t因此上说，在这个八字中维护和发扬土火的属性，才是命理学应该弘扬的真理，而非满世界找用神，满命盘找平衡，把本来无气无用的五行搬出来，强加于本身已经存在且旺气的五行，意图用五行平衡法则，以对面封杀的手段来削弱强势的五行，以达到所谓的经验正确和政治正确，以及人生正确。其实这才是汉文化的悲哀。
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