山高知寒讲八字：第十四讲、天干：丁 (1 / 12)_山高知寒讲八字命理学

山高知寒讲八字：第十四讲、天干：丁 (1 / 12)
        山高知寒讲八字：第十四讲、天干：丁

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        一、浅论应灾法的谬误

        今天在讲丁火之前先粗略地讲一下应灾法的谬误。

        算命用应灾法的初衷是好的，目的是预测可能发生的灾祸应期，但是，我们要知道中国传统文化是经验逻辑性思维的文化，很多知识并不是用否定的精神，从批评，否定中得来的知识，更不是用概念、判断、推理的逻辑思维方法得来的认知，而是用经验、判断、肯定、定义、归纳的方式确立下来的文传产品。

        在中国传统文化中有很多知识概念是前人总结下来，并用固定概念的模式产生出来的文化产品，具有高度的肯定性。这样做很容易形成肯定文化的堡垒，形成固定概念的弊端，无法用否定的态度推翻它。隋唐之后，中国传统文化被固定在四书五经的十字架上，难以跨越经验逻辑思维的横亘就在于此。

        命理学中的应灾法更是全面体现了经验逻辑思维的一门学问，把一切概念完全寄托在经验判断之上，肯定即将发生的未来预期，并定向可能发生的某种因果，把可能与不可能发生的事实用肯定的态度定义下来，并以肯定是正确的，绝对肯定，决不容也不准许出现否定的因果，这就是中国传统文化的重大弊端，这也是理学无法与哲学看齐的根本原因。

        思维决定文化，文化决定文明，文明决定命运，也可以说文化决定思维，思维决定文明，文明决定命运。

        这句话对一切事物通用，无论是个人、集体、国家。

        命理学应灾法的概念谬误不可小觑，是把命理学推上迷信标签的根本原因。

        中国人看待事物发展的立场往往不是站在客观的角度，站在客观（第三者）的立场上看问题，而往往是站在直观的立场上，站在事物的对立（第一人）面看问题。这样看问题得出的结论必然是肯定性的经验总结，因为你将自己置身事中，你就不可能看到否定的事物，不能否定事实的真理不可能是真理，这只是一个人的个人直观臆断而已，即便是有一天应验了某些预期，也不是文化的进步，而是概念谬误产生的自然现象而已，并不是人类文明进步应该产生的思维概念。

        人类在进步，文化也在进步，而产生文化的思维方法更应该进步。

        二、论天干丁火

        丁，阴火，柔火也。丁火有碳火、星火之名，燃烧起来，明亮了，有柔韧而挚热的情怀。火主明，主礼，故凡火日生人多数都知礼义廉耻、为人有礼貌，义勇，有奉献精神。星火照亮夜空，燃烧自己，照亮别人。但丁火有吸纳性，丁火在燃烧自己的同时也有吸收他人能量的本能，故八字丁火旺的人都不是软骨头的善类，不会由你随意揉搓。柔火可以炼钢，同样柔韧也可以断刚。特别是八字丁火旺的女人，倔犟起来十头牛也拉不回来，所以这种女人的婚姻多坎坷，婚内夫妻难和睦相处，总是在对抗中生活。即便是夫妻生活也是床上热，床下犟，不随心意时不相交，但相交了又热如火，相分又两无干。这就是“阳火为生，阴火为退”的道理。

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