第一百六十二 宁逸，《通冥镇煞灵决》 (3 / 5)
宁逸这个时节入京，显然并没有摆脱对方的安排。
以《通冥镇煞灵决》修炼到培元境，炼成厄煞灵元，接下来要突破真煞境，便需要一些特殊材料。
愿念石便是其中之一，而且是最重要的一种。
众生愿念是发自生灵心底的至纯至真意念，它可以是情绪，心愿，欲望，善恶意，感情等等等等的精神力量，生灵的行为活动很大程度上便是由这些无形的意志支配，再配合天道运行从而衍生出形形色色的众生命运。
大庆国有阎浮生巅峰强者燕庆知镇压国运，但一个地域千万里的王朝运行上万年不更，那必然会滋生无穷的腐朽、堕落、邪恶、怨念——毕竟再完美的朝廷法度也无法平衡所有生灵的平等和利益以及人心。
庆朝大太师李弼号称无双国士，察微知著，想出了一个办法，以天道御人道，参考儒法阴阳佛道冥魔等诸多流派秘法禁阵，以大庆国运龙脉为阵基在中都京郊布下一座浮生镇魔塔，聚拢收摄千万里河山生民的愿念、戾气、煞气等等，从而平衡社稷。
当然若只是这样，依旧治标不治本，于是庆庭每隔百年便会安排一些低阶修士入塔，去采集汇亿万子民愿念沉淀析出的精华——愿念石。
这些愿念石对修行者别
有妙用只是价值终归有限，但在庆朝那些手握太阿神器的庙堂执宰手中，却能通过各种手段，分析出天下众生的生活状态，虽不能确切到个体，但以此为据，宏观梳理江山调解纷争，可谓深得大音希声，大象无形之高妙。
是以宗长青入京时观其气象，才会对庆庭中枢有如此之高的评价——这简直就是修行界的大数据治国手法。
宁逸修生才近百岁，从未踏出过浮生平原，自然没有这份体悟，只觉理所当然。不过他当初倒是有听黑巽散人说过浮生镇魔塔之事，所以知道愿念石的出处，这才随大流进京。
想进浮生镇魔塔，说难也不难。庆国疆土内二流及其上的宗门都有固定名额，如果想多要名额，也可以，和朝廷报备清楚便可。
普通的三流门派和散修，只要平日有在朝廷登记，费些时间由本人亲自去办理手续后，也可以入场。
盖因修士凝炼真煞结丹后和塔内弥漫的众生愿力相斥，待在其中太久不仅对修士自身不利，结丹之上的高手多了也会影响塔内禁制运行，所以庆庭定下规矩，只允许低阶修士入内，而且不得在其中滞留超过两个月。
当然若是一些不知名的散修或者臭名昭著邪修左道想要参加，基本上就会被朝廷拒之门外，以庆庭的强势，这些人也不敢硬闯。
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