第四十三章全真教礼仪 (1 / 2)
道教礼仪涉及宗教活动、日常生活各方面，包含言行、行礼、叩拜、供养、诵经、戒律、服饰、上香、出家入教等内容。这些礼仪是约束道士清心修道，超越凡尘。道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端，属于道教仪范部分。道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。
吴林也烦，可他要的是正规化、标准化的全真教，是要有千年传承的全真教，那就得建立一整套的全真教礼仪，不能马乎。于是吴林开始回想前世时的各种道士的礼仪。他没有读过这方面资料，但他看过不少电影、电视介绍呀，他慢慢的分析、研究、细化，渐渐的总结出一些规律性的东西。
道教礼仪具体可分为两个方面，礼即是礼节，仪即是仪式。也就是说，道教用特有的礼节的形式规范道士行为的一种仪范，是区别于俗人的具体行为仪式。吴林也管不了那么多，想起什么就确定什么，最长见的是行礼：
道士对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。其基础礼节是拱手礼和作揖礼。
拱手礼亦称为抱拳礼，举于胸前，立而不俯；双手于腹前相交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手无名指根节，右手大拇指掐右手中指梢节，左手其余四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寓意为“抱元守一”。行礼时手与鼻相平，不可高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环绕。可口说：“无量观”也可说：“道祖慈悲”。“无量观”为祝福之意。
作揖礼动作为：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行礼。作揖礼即躬身稽首。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上，向人行礼。因举手伴以躬身，故亦称：打躬。又因身体弯曲成月牙状，故双称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臀部突出不雅观。作揖礼较拱手礼为敬，对长者、前辈多行此礼。
女道士行礼，与男道士同。惟拜揖时，不可齐膝，上则及颔可矣，下必齐眉，态度仍须端庄严谨。
道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，
道士礼叩分为三礼三叩、三礼九叩两种，以三跪九叩为最敬礼。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是：端身正立，二目垂帘，平心静气，二足离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外八字状。
叩首为：右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上，与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与两个膝盖同在一条直线上，头叩在手背上。抬头，左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。
如此三礼三叩毕，足向后退半步复一礼，原地转向值殿道长，躬身一礼，此时三拜三叩完毕。
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五，祖师圣诞等道教节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。
道士上香，先在香炉中虔诚地上三炷香。不上断香，不上没燃着的香。点燃后若起明火，可上下摆灭，不可用秽气吹灭。三炷香点燃后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼，再到香炉前左手上香，三炷香要插平插直，香与香之间距离不可过寸。上香次序为先中，次左，再上右香，上香后复回跪垫礼叩。
道士与道士之间一般称道友、道长等，对熟悉的年老道士一般也可称某爷。
道教迎接礼仪
道侣相逢或道俗相逢时，须行拱手礼或作揖礼。
道教言语举止礼仪
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