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作品相关 论道 (1 / 8)
        道是什么？道理，道路。事物的变化原理，发展路径，若能掌握，便是入道。就像庖丁解牛，将技术发展成艺术，使粗鄙血腥的屠宰仿佛歌舞般赏心悦目，如同暴力美学。而观解牛能得养生之道，一理通万理，故《道德经》不过五千言，但言简意赅，无所不言，有同时代的诸子百家，如儒家“立德、修身、平天下”，墨家“兼爱、非攻、非乐、节葬、节用”，法家“法治、愚民、不仁”，农家“安居乐业”，名家“格物致知”，杂家“博采众长”，及纵横家的外交之道，兵家的攻守之势，还有后来的佛家“慈悲、去执、皆空、因缘”，及现代的无政府主义“民主、自由”，共产主义“大同、平等”。

        天下文章一大抄。老子学究天人，也是学于前人，同时代的是同师同学，自然大同小异，而千年之后，老子也成了前人，后人便是继往圣之绝学。

        已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。

        既无新事，那么往圣之绝学也不足为奇，可以奉如圭臬，但不可奉若神明。将老子捧上神坛，成了太上老君，高高在上，书也成了天书，乃至于以讹传讹，得道飞升，长生不老，岂不谬哉？子不语怪力乱神。

        智者千虑，或有一失。老子只是一个骑牛老叟，西出函谷关，被尹喜挽留才临时著书，大道泛兮，一言难尽，匆匆创作，难免纷散杂乱。原来分为上篇《道经》、下篇《德经》，后人又分出八十一章，但依然太过笼统，故而重新编辑归纳，分门别类。

        亦分《道经》、《德经》：

        《道经》

        道：天道。宇宙规律。

        上善若水：人道。君子为人，圣人处世。

        圣人：世事洞明。

        观复：观察自然轮回，处无为之事。

        入微：见微知著，游刃有余。

        《德经》

        君子：人情练达。

        明德：大学之道，在明明德。古之三不朽，立德为首。

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