国事 祀 驱邪 第十九章
【第十九章】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
解字：
巧：投机取巧。
文：文饰，掩饰。
令有所属：使之心有所属。
绝学：不学此三者。
译文：
民可使，由之；不可使，知之。无为而治，任其自然，与民休息。如上古三皇五帝，汉文景之治，今改革开放。
孔曰成仁，孟曰取义，乃是春秋战国之乱世中，道德沦丧的替代品。如天下太平，安居乐业，能够父慈子孝，何必杀身舍生？
利令智昏，以至于自欺欺人，掩耳盗铃。无难得之货，不见可欲，则智者不敢为也，从此夜不闭户，路不拾遗。
此乃世风日下之体现，三者文过饰非，欲盖拟彰，若能使之言有宗，事有君，返朴还淳，无私无欲，虽绝弃亦无忧。
释义：
以圣人马首是瞻，是人为造神，迷信思想。智者千虑，或有一失。一荣俱荣则罢，万一有失，一损俱损，误国误民，败国丧家。愚者千虑，或有一得。三个臭皮匠，赛过诸葛亮，任其自流，许有意外收获，人民群众的智慧与创造力是无穷的。纵损亦只一损，无关大局。分散投资，降低风险。
仁义的美名背后，是自我牺牲的悲剧。戊戌六君子，黄花岗七十二烈士，狼牙山五壮士，八女投江，秋瑾，李大钊，恽代英，刘胡兰，董存瑞，邱少云，黄继光，及千千万万革命烈士，他们不过二三十岁，青春正好，如果世界和平，没有战乱，没有压迫，也就不用奉献出宝贵的青春与生命。即便牺牲得何等悲壮，可歌可泣，重于泰山，终究是令人扼腕叹息的悲剧。绝仁弃义，并非投降苟且，而是从根本上杜绝悲剧的发生，平息战乱，和平共处，一家团圆，父母的膝前有孝子，子女的眼前有慈父。
苍蝇不叮无缝蛋。巧即漏洞，利即诱饵，引人犯罪也。譬如银行不关门，岂非引狼入室？法律是警戒，防盗是自保，教育是预防，三者缺一不可。
独裁，战争，犯罪，其根源都是欲望。若能四大皆空，则人无烦恼，世道清明，何处不是桃花源？何必万里瞻灵山？吾心安处是吾乡。
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