第87章 神灵之道 (1 / 2) 首页

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第87章 神灵之道 (1 / 2)
        龙观天下秦州中央的一条大江上,一条渡船行驶在其上,速度极快,而在岸边,有着一个衣衫褴褛的老乞丐,他在拼命的奔跑,一步跨出一里,奈何依旧只能与这渡船速度相齐平。

        这时,在天外天,三道身影站在一起,一人身着道袍,虚无缥缈,道韵荡漾于身,乃是道祖大弟子张凌云;一人墨绿色长袍,一副书生气,正是书院五先生青莲;另外一人背负长剑,正是山海关的安海王。

        道祖大弟子嗤笑着对一袭青衫的书院五先生说到:“我说五先生,你们书院的弟子都是这么的鲁莽吗?现在回不去了吧?”

        书院与道教的矛盾与斗争历经了许多年,如今依旧在继续着,记得在万年之前,儒道之争直接蔓延了整个龙观天下,而当时的真龙一族则是以一个中间方的形式存在,那一场争斗直接延续了千年,死的人不计其数,直到当时道祖与老夫子两人出面,论道一场之后,这场闹剧才结束,不过因为那一场闹剧之中,两人不胜不负,为五五开,所以两大势力的斗争并没有完全结束,平静了许久之后,又开始斗了起来。

        当然,他们并没有像万年之前那样,斗得很严重。而且两个势力在面对远古神灵之时,却是统一战线的,而且两个势力的高层的斗争并没有那么激烈,有的时候反而相处融洽,但是他们也不可能成为朋友,因为两者的思想是不同的。

        儒家思想强调修身齐家治国平天下,他们试图入仕为官,建立美好帝国,他们忧国思君爱民,同时强调君君臣臣,父父子子,强调礼仪制度。而道教讲究顺其自然,无为而治,强调人存于世,当追求自由。道祖三弟子庄子鱼就以梦晋天道境,他一梦蝴蝶、一梦鲲鱼、一梦大鹏。

        这时,青莲也听到了张凌云的话,然后反讥讽到:“时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。张凌云,此事本与你无关,你却要来趟这潭浑水,现在想要回去亦是有些困难,不是白痴吗?”

        道祖大弟子张凌云也不再废话,直接说到:“既然如此,那就打一架吧!”说完,两人居然不是开始打架,而是看向安海王。

        安海王见状,直接退后,然后说到:“你们打吧!我没有这个兴趣,我所修行之道,进出这片天地还是比较容易的。”说着,便向着远处退去,却没有离去,而是站在了远处,一副看戏的形象。

        原来这两人打架不是真的为了所谓的儒道之争,而是为了回到龙观天下去。而安海王修行之道比较特殊,他修行的道属于神灵之道,他的金色法身就是证明。而远古神灵乃是世界诞生之时就一同存在的,所以这片世界对安海王的排斥与压制比青莲与张凌云小了许多,这也是血月天下下层修士虽然比龙观天下强,也比龙观天下好战,但是却被一个安海王的山海关挡住了的原因。当然这只是原因之一。

        但是安海王的修行之法既然有此优势,自然也就有其缺陷,毕竟世界之上并没有完美无缺的东西,这种修行之法传承极难,血月天下与龙观天下的所有修士之中,好像就只有安海王一人有此传承;其次就是这一修行之道境界越高,人越淡漠无情,安海王估计到达永恒境之时,自己将会变成一个毫无情感之人,变得与那些远古神灵无异,但是安海王不想如此。

        所以这些年安海王一直在压制自己的修为,迫使自己不突破,奈何这片天地居然在帮助安海王,努力帮助他突破,使得他都有些害怕了,直到陈十三的出现才让他压制住了这种感觉。

        当时陈十三来到山海关之时,安海王并没有注意,依旧和其他从龙观天下来此的修士一样,要想在山海关好好活着,就必须出城厮杀,可是当时的陈十三才是炼体境,出城与送死无异,而且当时他在这些修士之中的境界是最低的,因为山海关的本土修士在炼体境和凝气境前期是不需要出城厮杀的,他们有家里的长辈,而龙观天下又不会派境界较低的修士前来,所以对于陈十三来说这就是一个必死之局。

        可是出人意料的是陈十三却在第一场战争之中存活了下来,并且杀了五个凝气境的妖族修士。尽管回到城头之后,他浑身是血、浑身是伤,呕吐了半天、哭了半天,然后在城头之上躺了半个月,因为受伤太重,实在是动不了了,不过他却获得了山海关人的尊重,尽管境界不高。同时也引起了安海王的注意。

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