第87章 神灵之道 (1 / 2)
龙观天下秦州中央的一条大江上，一条渡船行驶在其上，速度极快，而在岸边，有着一个衣衫褴褛的老乞丐，他在拼命的奔跑，一步跨出一里，奈何依旧只能与这渡船速度相齐平。
这时，在天外天，三道身影站在一起，一人身着道袍，虚无缥缈，道韵荡漾于身，乃是道祖大弟子张凌云；一人墨绿色长袍，一副书生气，正是书院五先生青莲；另外一人背负长剑，正是山海关的安海王。
道祖大弟子嗤笑着对一袭青衫的书院五先生说到：“我说五先生，你们书院的弟子都是这么的鲁莽吗？现在回不去了吧？”
书院与道教的矛盾与斗争历经了许多年，如今依旧在继续着，记得在万年之前，儒道之争直接蔓延了整个龙观天下，而当时的真龙一族则是以一个中间方的形式存在，那一场争斗直接延续了千年，死的人不计其数，直到当时道祖与老夫子两人出面，论道一场之后，这场闹剧才结束，不过因为那一场闹剧之中，两人不胜不负，为五五开，所以两大势力的斗争并没有完全结束，平静了许久之后，又开始斗了起来。
当然，他们并没有像万年之前那样，斗得很严重。而且两个势力在面对远古神灵之时，却是统一战线的，而且两个势力的高层的斗争并没有那么激烈，有的时候反而相处融洽，但是他们也不可能成为朋友，因为两者的思想是不同的。
儒家思想强调修身齐家治国平天下，他们试图入仕为官，建立美好帝国，他们忧国思君爱民，同时强调君君臣臣，父父子子，强调礼仪制度。而道教讲究顺其自然，无为而治，强调人存于世，当追求自由。道祖三弟子庄子鱼就以梦晋天道境，他一梦蝴蝶、一梦鲲鱼、一梦大鹏。
这时，青莲也听到了张凌云的话，然后反讥讽到：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。张凌云，此事本与你无关，你却要来趟这潭浑水，现在想要回去亦是有些困难，不是白痴吗？”
道祖大弟子张凌云也不再废话，直接说到：“既然如此，那就打一架吧！”说完，两人居然不是开始打架，而是看向安海王。
安海王见状，直接退后，然后说到：“你们打吧！我没有这个兴趣，我所修行之道，进出这片天地还是比较容易的。”说着，便向着远处退去，却没有离去，而是站在了远处，一副看戏的形象。
原来这两人打架不是真的为了所谓的儒道之争，而是为了回到龙观天下去。而安海王修行之道比较特殊，他修行的道属于神灵之道，他的金色法身就是证明。而远古神灵乃是世界诞生之时就一同存在的，所以这片世界对安海王的排斥与压制比青莲与张凌云小了许多，这也是血月天下下层修士虽然比龙观天下强，也比龙观天下好战，但是却被一个安海王的山海关挡住了的原因。当然这只是原因之一。
但是安海王的修行之法既然有此优势，自然也就有其缺陷，毕竟世界之上并没有完美无缺的东西，这种修行之法传承极难，血月天下与龙观天下的所有修士之中，好像就只有安海王一人有此传承；其次就是这一修行之道境界越高，人越淡漠无情，安海王估计到达永恒境之时，自己将会变成一个毫无情感之人，变得与那些远古神灵无异，但是安海王不想如此。
所以这些年安海王一直在压制自己的修为，迫使自己不突破，奈何这片天地居然在帮助安海王，努力帮助他突破，使得他都有些害怕了，直到陈十三的出现才让他压制住了这种感觉。
当时陈十三来到山海关之时，安海王并没有注意，依旧和其他从龙观天下来此的修士一样，要想在山海关好好活着，就必须出城厮杀，可是当时的陈十三才是炼体境，出城与送死无异，而且当时他在这些修士之中的境界是最低的，因为山海关的本土修士在炼体境和凝气境前期是不需要出城厮杀的，他们有家里的长辈，而龙观天下又不会派境界较低的修士前来，所以对于陈十三来说这就是一个必死之局。
可是出人意料的是陈十三却在第一场战争之中存活了下来，并且杀了五个凝气境的妖族修士。尽管回到城头之后，他浑身是血、浑身是伤，呕吐了半天、哭了半天，然后在城头之上躺了半个月，因为受伤太重，实在是动不了了，不过他却获得了山海关人的尊重，尽管境界不高。同时也引起了安海王的注意。
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