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第七百一十五章 什么是天命？ (4 / 8)
        这个时候，就需要有一种表面上驾于各个阶级的力量，这种力量应当缓和冲突，把各个阶级之间的冲突保持在秩序和稳定的范围以内。

        这种从各个阶级中产生但又居于各个阶级之上，负责调和各阶级矛盾与冲突的力量，就是国家的诞生，也就是天命所归。

        如何调和？

        就需要各个阶级的代言人，来表达各个阶级的诉求，最后调和彼此的诉求，缓和各阶级的矛盾。

        那么大明的科层制官制，就是筛选这些代言人，诉求利益，调和矛盾。

        大明的廷议二十七人和罗马元老院本质上的区别，大明廷议的二十七人，大部分都不是世袭贵族，他们是各个阶级的代言人。

        在过去，大明的各阶级的利益代言人是有缺失的。

        而且缺失的是最重要的两个阶级，普通的农民和代表生产力的工匠。

        什么是失道天下？逐鹿天下的鹿又是什么？天命所归的具体含义是什么？

        无法调和阶级矛盾就是失道天下。

        鹿，就是调和阶级矛盾的权力。

        天命所归，就是掌握了调和阶级矛盾的方法。

        朝廷大义就是调和阶级矛盾，这是它的权力，也是它的义务。

        这是大明自正统十四年天变之后，政治大思辨的重要成果，胡濙怎么可能轻易告诉尼古劳兹这个外人？

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