第52章 神力与神力之源 (1 / 2)
作为上古神话体系衍生出来的最重要的一部著作，《山海经》里曾不止一次的记录着人身兽首、或者兽身人首的怪物，也曾经不止一次的记载着诸如夸父逐日、精卫填海等等一系列超乎现代人认知的奇事。
这些怪物也好、奇事也罢，对这个世界的现代人来说，自然是子虚乌有、根本不会存在的。
但是！
就像这些个被他们所不齿的东西，对一个修者世界而言，却是再为平常不过的事情，甚至在那些通天大能那里，这些都只是小儿科。
楚江不禁在想，如果傅乐生的猜测无误，会不会是因为灵气的缺失与否，造成了这个世界在地理、人文、物种等等各方面，前后产生了极大的变化。在变化发生之前，这个世界就是一个纯粹修者世界的样子，而在变化发生之后，才渐渐成为了眼前看到的这个样子。
这么一想的话，这个所谓的上古神话体系，倒是像极了对之前那修者世界的写实记录。
灵气的缺失可以随着时间的推移，潜移默化的改变着一个世界的一切，这样的说法或许太过武断，但是如果考虑到其他方面的事情的话，反而又拥有着一定程度的合理性。
就在方才谈到独立世界的时候，楚江心里就一直有个疑问。
如果说星月大陆、次级大陆还有归元福地，这三者一开始是一个整体的，那么在它们彼此分离之后的漫长岁月里，进化方向上相似又不同完全可以理解，但是为何星月大陆与归元福地的相似程度又要更高一些呢？
现在，随着灵气缺失导致世界变化的想法的出现，一切开始变得迎刃而解了。
之所以会呈现这个样子，或许正是因为三个世界分离以后，星月大陆、归元福地灵气尚存，所以它们在进化方向上才会更加接近一些。
次级大陆则不同了，它的灵气步步消散了，或许在它的灵气完全散尽之前，它与其余二者的相似度比现在还是要高出不少的，只不过随着它的灵气散尽，这种相似度又一下子变得低了不少。
想通了这些以后，剩下的就只有那个“神力”和“神力之源”了。
傅乐生将“神力”解释为“神的力量”，“神力之源”也就是“神的力量的源泉”，这点楚江完全可以接受。
神力究竟能不能摆脱灵气而独自存在，楚江不能明断，但是神力之源却是有很大概率可以这样的。
神力之源，乍一听名字就能想到，应该就是某种可以承载神力的神物。
如果将神力比作灵气，那么神力之源，便是能够承载灵气的灵物。就像在自己那个世界里最为常见的、一般会被修者们用作物资交流的硬通货的灵石，又像是某些可以帮修者们提升战力的不世法器。
诸如此类的灵物，在次级大陆灵气缺失的年代里也是有的，只不过一来数量极少，而且残破不堪，二来普通人难以发现它们的不同寻常之处，所以长久以来，这个世界的人们并不知道。
而且楚江还特地为此考察过了，或许是这些灵物本身对灵气的束缚力更强，所以即便在这个世界的灵气散尽以后的漫长岁月里，它们之内封存的灵气也是或多或少能够残留下来的。
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