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弑神者 第二十二章天河癸水，七大真水，理由为何 (2 / 9)
        在《灵宝无量度人上品妙经》有许多不同的法术符箓。

        不过这个世界的符箓就不行了，虽然也有召刻鬼神的驱魂箓、召神箓，驱物挪移的搬运符、挪移符，生火生水的离火符、坎水符，驱邪魔胜的驱邪符，魔胜符。

        但都是些粗陋，简单的通用符箓，只能练就一些粗浅的法力。

        这样修炼的法力，想要收摄重物，隔空移挪就必须存想搬运符，与本身真气练就一张符箓存于丹田，便是一股搬运法力，到了要用的时候，只需要将真气符箓使出，便能操纵这一股法力，搬运物体，法力用尽后，又得重新存想。

        想要练就操火得到法术，就要依样存想离火符法力，依从此理，想要练就什么样的法力，就必须存现能实现这种法力的符箓，对于散修旁门，所存想的法力粗浅不堪，有时候要显现能力，必须同时在丹田中存想数十种符箓，法力驳杂不堪。

        像九州的峨眉、五台这样的大派，或是传承完整的海外散仙，大多都有自己一脉相承的符箓传承。

        只要数种根本符箓，任意组合，配合，便能修炼种种不可思议的高深法力，都是一道本身特异真气形成的天府真符或是九天宝箓，驱鬼刻神、收拿变化、驱遣水火、拿捏飞剑……无所不能！

        故而人间的话本传说中，练就法力的修道人，有半吊子的骗子神婆，也有法力高深的剑侠异人，都是因为所存想的法力符箓的区别，存想天府真符练就的法力，自然比一般的符箓法力强的多。

        游浩贤现在手上就这一本《道藏杂摄妙用阳符神箓经》，所记载的离火符、驱邪符、召神箓等等符箓，顶了天了练成一些粗浅、驳杂的法力，哪怕是以游浩贤练就的真气，最多也就能抬起人头大小的石头，挪移一些不大的物体。或是喷出手指粗的一点火苗，打湿身上半截衣服罢了。

        不过游浩贤个人的天河法力就不一样了，天河法力是九种符箓种子采癸水真气而成，《史记》曾言：癸之言揆也，言万物可揆度，故曰癸。意思是宇宙间的一切事物都可以估量、揣测，所以叫做“癸”。

        游浩贤所练的癸水法力，正是采估量、研究万物的真意，以道莅天下。

        所以天河法力为五行水属，实际最善于度量解析大道，贴近万物的本质，法力运转之下，天下无物不可解析，表面上看起来是五行之一，实际上走的是认识，改造世界的大道，非常贴近游浩贤为之立身的科学世界观。

        天地精神为符，鬼神真灵为箓，作为天河法力的根基的九个符箓种子，也可称为天河九符，相互组合变化无穷，可以衍化编辑为世间的一切法术。

        在所有法力中，也属于最上乘的那种，可比拟天府真传，帝君道统。

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