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第六十九章 师母 (3 / 3)
应该是贵由捅了我一下,我回过神来走前一步,右手中指、食指伸直并起于自己的印堂上轻轻一点随即移落在她的额头。
睁开眼睛,思若轻轻握住我的手樱唇微启缓缓落下,我强装镇定坦然接受思绪已飘荡在湖风之中,雨若和云若随后而来,我一一送上“摩洛”,虔诚和喜悦在她们的脸上显露无疑。
在她们的口中小娇师母成了“蒙拉”。
“蒙拉”是她们族中极为高贵的称谓,不仅是身份与地位的象征更是表明了纯正的血统,比之更为高贵的只有“拉蒙拉”,因为“拉蒙拉”就是“拉”于世间留下的影子。
《精灵论记》记载,精灵族的族地称为“圣域”,其内“圣光”随天地沉浮延绵不绝,随昼夜现没无尽流转,最为核心之处称为“拉”酷似一颗巨树,我们道家称之为“扶木”。
“拉”是精灵族的最高形态,它是种族之源、生命之源、传承之源神圣至极无可替代,而且,所有精灵族族人的名字都是“拉”赋予的,其内包含了属行。
“水精灵”为“卡贡拉”。
“木精灵”为“沙曼拉”。
“风精灵”为“米尔拉”。
“矮精灵”为“德鲁拉”。
“暗精灵”为“哥布尼拉”。
就如,思若原名卡贡拉·帕娜,而,雨若和云若没有前缀,她们只有后缀“行拉”。
这方玉块是她们族中“圣物”向来由“十七蒙拉”随身保管,其内存放有精灵族“圣杖”,只有身份尊贵之人才能引动其内“圣树虚影”,我夏十六作为道家驱魔人当然是可以的。
说到最后戴上几顶高帽子是必须的,我听着很是舒服满口答应下来,你们的“蒙拉”是我的师母,况且,我的师父也里面呢。
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