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第三百五十七章 科考 (2 / 6)
        魏怀远拿着这道题，翻来覆去看了半天，最终还是不解的向完颜康发问：“陛下，这道题该做何解？”

        “孔孟之前，老子、荀子、墨子等人，皆可称圣，孔孟之后再无圣人……”说到这里，完颜康住了嘴，笑眯眯的看着魏怀远，那意思分明是，我提点到这里，以你老人家的智慧应该明白了。

        魏怀远琢磨了一会，恍然大悟道：“百家争鸣，独尊儒术？”

        完颜康哈哈一笑：“然也！”

        魏怀远面上浮现难以遏制遗憾之色来，他知道完颜康的意思，是要鼓励百家争鸣，倡导言论自由。但对于他这个儒家子弟而言，眼看儒家的超然地位即将塌陷，内心还是难以接受的。

        完颜康看出魏怀远内心的难过，但他完全没有出言宽慰的意思。他早与徐道胜等人讨论过，中国的文明水平，在春秋战国时期就到达了一个巅峰，之后的秦、汉、魏晋、隋、唐等朝代不断更迭，换的只是坐在龙椅上的那个人而已。中华民族的整个素质，和社会发展程度，丝毫没有进步，甚至在某些时候是历史的倒退。

        秦始皇统一六国，中华民族专制统治由此而始。汉初奉行黄老之术，言论管控尚可，而董仲舒独尊儒术的提议被采纳，正是因为其效果是加强皇权。随着皇权的地位不断提高，而儒家的超然地位也不断稳固。

        千年下来，历朝历代诞生了许多伟家，留下了无数名篇，汉赋、唐诗、宋词，都是历史的灿烂篇章。但是真正超脱前人的思想家，却是凤毛麟角，于社会有大益的发明创造，更是少之又少。

        一个高度集权的国家，固然能集中力量办大事，能在一些情况下体现出绝对高效来。但绝对的权力，产生绝对的腐败。绝对的权力，绝对会扼杀许多思想的火花。

        这一道附加题，是完颜康亲自所出，他出这道题的目的，便是想看看如今的大金，究竟有多少真正的有识之士！

        这一次科举要求不高，能合格的人想必不在少数，但能将这一道附加题答好的考生，无疑将

        提前进入完颜康的视野当中。

        按照完颜康的设置，这一次能通过科考的学子，都是要从基层干起的。最后能脱颖而出，走到中高层官员的位置上来，不过是少数而已。

        而魏怀远等纯正儒生的遗憾和不甘，也将被历史的车轮彻底碾碎，只能深深埋藏于心中。

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