第四十六章执政方针_当将军变游侠

第四十六章执政方针
  上一回说到，我用了较长的一段时间，向秦王介绍了一些朱熹的理论，当然这其中也包括了一些现当代的研究成果，再加上朱熹也是之后时代的一个人，他就未免有一些搞不清楚状况，于是，我决定用一些他能明白的东西来解释一下。

  “当年汉武帝时期，采纳董仲舒之见，推行孔子创立的创立儒家思想:思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。政治上主张改良，认为可以“损益”旧的章法。

  战国时期--孟子思想的发展:政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

  西汉--董仲舒的新儒学成为统治思想:董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想开始成为封建社会的统治思想。

  宋代的新儒学--理学:特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点:他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

  明朝理学走向极端--王阳明的心学:创立背景:明朝中期，社会动荡不安。②目的:“破心中之贼”，维护封建统治。③主要观点:认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。④评价:使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。此为儒学发展之历程，殿下应告诫皇上，不可走向极端，不可禁锢思想，如此方为上上之策。”

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