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第十二章 蟒之龙蛇孽（一） (2 / 5)
        摔落袖中木仗，鱼归期不在理会于他，反而转身蹲下，朝竹篓掏起了东西。

        “哎呦，我尼玛！”

        张军挣扎着站了起来，他抹了一把脸，黑色的腐泥和鲜血混杂一起。

        见鱼归期蹲下，张军猛奔而去，想要后抱锁喉。

        “初一道长小心！”

        李由爬坐在地上大喊

        “情绪会带来力量，但不克制它，引导它，它就会影响理智，如野兽！儒家有言情绪者喜对应仁，怒对应勇，哀对应义，乐对应智。但这情绪一是内化，二是外化。内化是克制，把不必要的情绪消弭于无形；外化是转变，把情绪转化成前进的力量。类我道门也有承继此法！”

        不用李由叫喊，鱼归期也能感觉到气机的变化。

        道人们认为人的情绪会影响周边气的变化，道教源流先秦百家，更甚者上古之学也颇有传承。

        《礼记·礼运》有道：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”这七种情绪是人的天性，是与生俱来的。

        从儒家来说情绪的好坏并不是最重要的，最重要的是能否达到平衡。只有保持“中”的原则，才能达到最终的和谐。

        乐而不淫，哀而不伤

        《中庸》又曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

        而于道家之人，是把情绪转化为力量。

        古人有言：“修道者，务致意焉：其喜也，必怀愉快之情，而不至于骄矜之态，以全其仁；其怒也，必启刚毅之思，而不动怨毒之念，以全其勇；其哀也，必生惧慎之感，而不积狠戾之忱，以全其义；其乐也，必存和让之诚，而不起淫逸之欲，以全其智。”

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