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第六章立教之宝，齐物无我，梦中证道 (3 / 8)
        元屠为杀劫之道，运转杀劫，清理因果，持剑悬于洪荒之上，每逢因果混乱天机纠缠，天地运转有种种矛盾纠缠不清，众生的种种未来混乱不堪，积累的矛盾影响到洪荒运转的时候，便有杀劫之剑落下，屠戮众生，掀起无边大劫，斩杀种种混乱的可能，让天地为之一清。

        此杀劫以前的洪荒纪元未有，至冥河证道盘古而起。

        象征着冥河‘物竞天择，适者生存’的天择之道，故而元屠剑为杀劫之剑，凶厉无比，除了大罗之外，一切可斩。

        阿或为无，鼻或为间，阿鼻就是无间，阿鼻剑就是无间剑。

        本为佛门立魔道为外道，为了立下真如之道，创造自家的道反魔道，作为象征佛魔一体，最苦的阿鼻地狱权柄，送予昔日魔道教主魔罗，魔罗立下化身冥河教主寄托佛门因果，为大阿修罗教主。

        魔罗的因果被玄门佛门送予陈昂之后，冥河化身独立，原本寄托魔道杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的魔道道理炼过。

        现在阿鼻剑名为无间地狱，实则是进化之道。

        与杀劫元屠剑相辅相成，天降杀劫清理众生因果，若只有元屠剑，则是一种不间断的轮回，每逢一个轮回，洪荒降下杀劫一次。并不完全符合冥河之道，故而冥河以无间阿鼻剑辅之，无间阿鼻剑便是进化之剑。

        亦可称为天意之剑，每逢杀劫，定有天意高高在上，合之则生，不合则死。

        此剑若是落入其他大能之手，必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。

        但冥河高悬天意，以杀劫淘汰众生，却是只运转大势，不论个体生灵，活下来的就是真道，并非把持天意，清理不从，而是避免以有人神通逆大势，阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面，便有一事，是同商天意。

        太上以自然，元始以玄门，约束天意之剑。

        自然便是天地自然，无为之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意于后天生灵，降下的进化杀劫，就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵，如各种体型庞大的神兽，神魔进化，掀起杀劫淘汰这些顽固者，若是先天生灵化为后天，便可自杀劫存活，若是一意不改，便有灭族之灾。

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