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第一百零一章 决定 (2 / 3)
        接下来，陈远将吴生带到了后山，所经之路正是刚开始吴生来到白鹤山时走过的地方。

        一路走来，陈远将白鹤观的源起、发展以及门派理念等等，不断讲述给吴生听。当然重点讲述了有关元一七洞藏的事，和他们发现的这个七洞藏之一中所存储道学内容。

        元一七洞藏，白鹤观所发现这一洞藏是第一部分。

        据传，七洞藏有着固定排序，越往后的部分，道学越高深。白鹤观发现的这部分道学是最基础的部分，偶然有些例如【禁音法阵】的东西，也是拿来例证那些基础道学理论的。

        不过这些基础部分反而比后面的内容更加珍贵。

        道生一，一生二，二生三，三生万物。

        不求进取之人，往往最喜欢那些前人成果，而非仔细研习前人遗留的真正智慧结晶。元一宗既然能够依靠第一部分洞藏，发展出后面六层成果，没道理白鹤观以后的成就会不如前人。

        若是白鹤观只是发现了较为靠后的洞藏，其中也许有着大量元一宗的道学成果。但如此一来，白鹤观的潜力基本就被限制在所发现洞藏的水平。

        他们想要更近一步，需要花费大量时间，根据其它洞藏中的成果，逆向推导出理论成因来，更是费时费力。

        而且，人一旦得到结果，往往不会再愿意花时间寻根究底。得到结果的人更愿意享受成果，不愿去费时费力，找到那些看起来用处不大的成因。

        白鹤观中的【元一洞藏】，包罗万象。上至天文，下至地理，真文符语，炼丹制器，傀儡机关，仆卦望气，三界隐秘等等，数不胜数。

        白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完全总结出【元一洞藏】内所包含内容。因为其中的东西实在太多，一个人即使一生也很难完其中哪怕一小部分。

        白鹤观的观主长老，一般都是需要用到哪一方面的东西，再去其分类区域寻找。至于能不能刚好找到自己需要的东西，就难说了。

        一般情况下，初次进入到【元一洞藏】中的人，会直接根据自己找到的内容开始探究研学，一切随缘。

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