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第三章 洗髓筑基 (2 / 6)
        按照《地藏真经》上的说法，武者修行，第一个境界为筑基，即所谓的百日筑基，奠定武道修行的基础。

        筑基的基础，在于入定，道家称之为“致虚守静”，佛门称之为“入定修身”。

        因为只有心静入定，不散不乱，真气方能自然化生，诞生气感，开通经脉，填补窍穴，世人称为“蓄气通脉”。

        一般来说，“蓄气通脉”需要百日，百日之后，经脉全通，真气存于丹田，可成小周天之数，并开始洗经伐髓，锤炼肉身，这是百日筑基的下一阶段。

        锤炼肉身，由外而内，先起于筋骨皮膜，皮膜坚韧，血肉富有生机，筋骨强健；后之于五脏六腑，以真气洗练五脏，打磨脏腑，锤炼肉身，当肝蕴生机，肾藏精元，肺纳清气，心送源血，身强体壮，循环小成。

        以它们为核心，五脏六腑调和，循着自然之理，生成一界，体内小天地将初具雏形。

        这个阶段，道家一般称为“五蕴一体”。

        一言蔽之，筑基境基本可以分为三个阶段：入定修身、蓄气通脉和五蕴一体。

        随着时间的推移，叶休的心灵渐渐平静下来，没了外界的喧嚣，没了红尘的浮躁，神思空灵，犹如婴儿处于母胎中一般。

        道家《黄庭经》有言：婴儿之于母腹，心性住而不动，神气归根而止念，不忧不惧，不思不想，固守如一也。

        这是武道的根基，道家的坐忘如一、佛门的禅定无法、儒家的赤子之心，无不如是。

        入定之后，叶休口齿生津，化蟾入腹，《地藏真经》自行按照相应的路线运行起来。

        “呼……”

        叶休口张半开，一呼一吸，一缕缕无形的气息，顺着他的口腔鼻窍，进入脏腑丹田，化生为一缕真气。

        一呼一吸，长养圣胎，化生无穷，所有的修行，都是在一呼一吸间下功夫。

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