第五十五章 现状 (1 / 3)
某些事无人议论，可霁英心中有数，何止霁英，多少人皆是心知肚明。
这上三界之人基本都是文武双全，或者是纯粹饱读诗书的文儒书生。是唯恐有辱斯文而不收，也容不下那类莽撞而暴躁的武夫的。
可见世人皆传界是个文明之地礼仪之邦，是有理有据。其实纵观整个上三界，人均认知不差，而且自持己见偏执到底的人不多，可见是还能听进意见，可在次炼化的有识之士。
大约一开始界存在的目的便是将可以推动生灵发展进程的人才凑在一起聚讼不已，如此，亦免去了世俗眼光的困顿。相互提供顿悟之念，相互质疑反省，从而在挑剔中完善与探究许多超然物外之事。
所以界又可被称为‘人杰地灵，这期间，在未曾被世俗化的过程中，时常英雄辈出。
哪个时候世道大约是人界凡俗夫子都羡慕之地——霁英早时曾经历了人生沉浮，加之自身又是个浪人性子，素来喜欢周游上三界。而这游历期间可谓见多识广，看遍繁华寒酸的交替。或者相辅相成，鱼龙混杂，人人自危形迹可疑混杂在一起，适才给在上三界居住之人造成了一种乌烟瘴气的错觉。
白了，即便人们享受祖辈开创下来的盛世‘酒饱饭足’后，心中满足，颇为五体不勤，越发五体不勤便是更加怠惰因循。以致最终这些人连脑子都懒得动，日日以一种仿佛人间常之言，“吃饱没事做。”的态度悠哉活着。
毕竟一开始界之人以参时地利，调阴阳人和为主。本不是需要动手动脚，以伤和气——直白一些便是其实五体不勤问题不大。
武力值与术法攻击的加成确实会让一个人大放异彩，在人群中一枝独秀。但这些东西本就与修为有关。修为越高，承举出来的毁灭状况更加恐怖。而修为不高，就算在人间时会绝世武功，但入家，于界之人眼中来亦不过是花拳绣腿而已。
至于修为，其实武力与术法有助修为的形成与扩充，通常来精益求精者、与智悟能力有限，眼界不开，不听人权且勤快者当会如此修炼，以辅助自身的精气神贸更上一层楼。
但修为白了还是得靠冥想调息来固神司命，这个不是捷径，是不屈不挠的苦境。自然有这种敢于拼搏者最后都修炼成了人上人，享受有正儿八经名利地位。
同样。也是这群被划分为标杆被众人模仿者，一部份在富裕而舒适的环境中逐渐剑走偏锋，开始不学无术。
即便耀武扬威，别人一时也还奈何他们。因为丰功伟绩还被世人传唱这呢，作威作福并未惹得怒人怨，且还叫另一部分臭味相投者羡慕不已。
这些羡慕的人同样喜欢自作聪明，生平的作风荒唐得令人不知所措——便是，‘阳关大道他不走，羊肠道他偏超。最终在阴沟里翻船’了他却觉得自己弱无助，若无手段便永无出头之日，总之还怪委屈，所以这些人从不自省是否怪自己心术不正，亦在许多大是大非的问题上过于敷衍了事，然而却还要煽动与谣传——还怪世道险恶，人心不轨。
这些人他们身上有一个共同的特点，便是渴望功成名就。羡慕那些‘成功者’无论对错都被附庸与理解，甚至盲目褒扬。在反观那个群体的本身，沮丧而懒惰，市侩又一事无成，且功利心极其重。
大约这一开始只是一部分饶现实生活，是因为江山人才辈出，资聪明勤奋好学之人实在多如牛毛。
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