第一百一十三章道路 (1 / 5)_张御玄浑道章

第一百一十三章道路 (1 / 5)
        张御在开阳学宫中差不多把年后的事情处理过后，便就开始思索自己接下的修行之路。

        玄修在第一章和第二章之时，被称之为下位修士，而到达了第三章到第四章的修士，则便被认为是中位修士了。

        从修士这边来看，这可以说就是修为功行乃至于生命层次的区别。

        第一、第二章从心光启发到养炼运用，从此有别于凡人，到了第三、第四章时，心力已可干涉外物，并生出种种不可以思议的神通变化。

        而站在寻常人的角度上，那就纯粹是以一名修士在战争中的破坏力上下限来作界定的，这算得上是一个相当粗略的划分。

        之所以如此，那是因为修士与修士是不同的，他们之中差距，有时候甚至会比凡人与修士的差距还要大。

        张御尽管现下的神通手段远远高于同辈，可无论以哪方面来评判，仍然应被划定为中位修士，而以他自身认的知来看，这也是极有道理的。

        到了第四章之后，虽然他的功行修为比在第三章时高明了不知多少，可实际上并没有本质上的区别。

        第四章的修士与在第三章一样，仍需修炼观想图。

        只不过，从第三章到第四章，修士的观想图走得是“化假为真”之法，而从第四章所行道之道，那就是“化死为生”之道了。

        但化假为真”只是将观想图由虚化实，而“化假为真”就是让观想图变化为一个真正的活物了。

        譬如万明道人，他已是修炼到第四章的巅峰，再往前去一步，那么就可以将万明虫转化为一种存在于现实之中的生灵。

        不过观想图与观想图是不同的，有些观想图成就之时所的章印只有寥寥八九个，威能自不能和十数个，乃至数十个章印变化出来的观想图相比。

        可这只是斗战之上的差别，双方所处的层次却是相同的，在没有完成最后的一个蜕变之前，他们之间在生命层次之上是完全相同的。

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