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第两百六十章 定名 (4 / 5)
        严鱼明略显兴奋道“回老师，这一路往来很是方便，尤其从望州到光州这一段路，我们本以为要一整天耗在路，没想到只是半日到了。”

        张御一点头，让他们坐了下来说话，在问了一些话后，他看向嘉月，道“范师兄让你来此的用意我已知晓，接下来你可留在青阳玄府修持，我会给你做一些指点，能不能成看你自家了。”

        他能看出嘉月气机盈盈，正是一个修士这一段阶段之进展最快的时候，每一天修行都是十分宝贵，若是这个时候能把握住，那必能大大缩短进入下章的门槛。

        他明白范澜的考量，若是嘉月此回返东廷，那么大把时间势必耽搁在路，对于其十分不利，放在他这里，那未来东庭或许又能多出一个可造之材。

        嘉月站起万福一礼，认真道“多谢张师叔。”

        郑瑜这时从袖取出一封信，递去道“先生，这是余名扬寄来的信，他托我转交给先生。”

        张御拿来一看，道“原来是为此事。”

        按照天夏旧时一些说法，胎儿在母胎之时日越长则出生之后越显神异，不过这个说法其实有些夸大。

        有一位天夏民间的学者曾对此事非常感兴趣，故是做过一番查研，却是发现，大多数怀胎时间长久的婴孩在诞下后与其他婴儿并无什么太大不同，而在成长之后，只有少数出类拔萃，但也没有达到那等令人期望的程度。

        这只能说这里的“与众不同”放大了父母的对自家小儿的期许，其实这未必见得是什么好事。

        不过除此外，其实还有一种可能。

        那是修道人神魂寄托。

        只是修士一旦再度托胎，那唯有将自身意识全数放弃，方可与胎儿相契，实际在出身之后，其完全不再是原来那人了，不过是给了新生婴孩一场造化罢了。

        实则修士师门之若有大能修士，那么只要神魂还保存着，则可由留在师长前辈那里的精血重塑一具身躯出来，借此达成某种程度的“复生”。

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