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第三十四章 传文授学 (5 / 8)
        张御微一点头，对照名册，对余下学子一一唤名，被点到的学子立时应声。

        不过这里面也是发现了一个“熟人”，上次那个在文宣堂遇到的少女也在这里面，名册上的名字写着“安初儿”三个字。

        待把所有人的名字点过，他也是从各人的回答之中大致了解了每一人的性格。

        他把名册放下，他先是宣读了一下学堂规序，还有他在教授时各人必须遵守的规矩。

        把这些都是交代过后，他才正式开始讲课。

        “在学坚爪语之前，你们需要先了解坚爪部落的神明，在接下来的三天内，我会从这个部落的神话传说说起。”

        他先讲这个并不是刻意放缓进度，而是土著神明的出现，往往是与先民的生活环境息息相关的，了解神话传说同样也是了解其历史的变迁。

        在之前的申问之上，裘学令为什么先问坚爪部落的天地人是如何沟通的，而不是问其他

        因为他就是在问源起，只有这样，才知道坚爪部落的文化根基是什么。

        甚至在样本足够多的情况下，由此可以大略推知这些土著最早生存的地域环境，大概的生产生活方式，又经过了哪些演变。

        杨璎自豪道“我们天夏人从不靠神，靠的是自己”

        “没错，神算什么，皮扒了做神袍”

        “对，凭什么我们学他们的语言，要让他们学我们的”

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