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五十三、信仰 (2 / 3)
        救世主拯救了他们。

        屈服吧，无论如何，最终不都是得救了吗？

        既然已经结束了，为什么又要徒增不必的灾祸呢？

        这样的思想，仿佛洪水一样，让黑岩几乎没有了反抗的余地。然而少女，却没有因此而屈服。顶着压力，少女霍地站了起来。

        “这样的敌人，怎么能够就此屈服。正是因为被敌人掌握了自己的命运，才是一切悲剧的根源所在啊！”

        这一站，黑岩的视角发生了翻天覆地的变化。眼前的巨大金色石碑，突然变得和自己一般高大了。跪伏着的人们，似乎是因为自己方才的话，表情开始变得复杂了起来。

        一愣神，黑岩这才想起，自己似乎陷入了什么幻觉之中。连忙甩了甩头撇开了乱七八糟的念头，幻境消失，少女再次回到了战局之中。洪水一般的愿望之力滚滚而来，在自己周身越聚越多。

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        愿望之力，无论在哪个世界，都是一种顶级的力量。这种来自他人的信赖和依靠的力量，本身其实并不少见，只是因为一些特殊的原因，导致它珍贵无比。

        人类的愿望，从来都是一种自私的东西。哪怕是为了他人而产生的愿望，诞生的源头也还是愿望者自身的善意或怨念。所以，人世间的崇拜和愿望虽多，产生的能被人类利用的愿力却并不多，加上情绪反噬的问题，只有一些拥有大智慧的贤能之人，才能掌握这种诡异的力量。所以，就出现了宗教这种组织。

        宗教的信徒不同于一般人。信仰，也是愿望的一种，产生的愿望，却有一个特性——对于信仰的对象，是没有负面作用的。

        虽然在一般宗教中，往往因为虚构的神明，能够被利用的愿望之力并不多；一些供奉活神的宗教，又因为无法维持信徒的数量而逐渐覆灭了。人类对于愿力的研究，就是由宗教开始的。所以从一开头，愿力都被当成了一种指向性的概念力量，无论在哪个有着成熟魔法体系的世界里，都被当成了一种只对愿力的信仰者才有用的资源。

        在这个世界，无疑也是这样的。教皇有心引导着教众们混淆[斯巴达]和[救世主]的概念，性质上已经接近一个活神的宗教了；虽然得到的愿力并不纯粹，但是无疑，这样做的效率要高得多。虽然犯了透支愿力这个大忌，但是在鬼泣的世界里，人类世界这边的力量层次非常的低。所以对于教皇来说，就没有什么顾忌了。

        魔剑教团就这样拿出了这个疯狂的计划。固然，利用这些愿力，救世主可以发挥出可怕的战斗力，但是在平行世界的无数种可能中，能够想到教皇这种计划的并不算少。这种聚集愿力的方式，却始终是无人问津。

        这种方法，有着致命的缺陷。惶恐中的人，固然会以最大的感激回报拯救自己的[救世主]。然而，这些愿望之力的目标，并不是某个人，而是救世主这个身份。

        只要是可以拯救自己的人，就可以使用那部分愿力。‘救世主’这个名号虽然可以混淆信徒们对信仰的概念，但是同样地，其他人也可以成为[救世主]——在教廷有意的扭曲下，救世主已经不止是一个名字了。

        拥有魔禁世界几乎所有能够记载的魔法知识，黑岩一开始也受制于这种惯性思维，战斗逐渐激烈，黑岩很快就把那一点的违和感抛到了脑后。直到救世主开始了春哥炮的攻击，黑岩才想起这一点的不同。

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