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第五百四十八章 (3 / 7)
        萧南三人离开最后一个房间，他对周姬说：“我看着燃烧着的香和香灰，感到出家人的心也和燃烧着的香一样被红尘惊醒回到红尘。”

        周姬说：“你会考虑这些问题？会去想这些事？”

        萧南笑着回答：“我看着燃烧着的香，就想到出家人的心不能平静下来。他们每天念佛经，不能娶妻生子，但是他们的心还被红尘打搅。看着善男信女烧香，闻着香的气味，心里会怎么想？”

        周姬笑着说：“你的天赋很高，很多人不会去考虑这些问题，我们去吃凉粉凉面，吃了小吃去喝茶休息。玩一两个小时回去。”

        萧南笑着说：“嗯。好。”

        萧南三人去找寺庙卖小吃的地方，经过一个四合院，里面住着僧人。院子里面有一株翠绿松柏，构成武侠电影里的情节，萧南感觉到要遇到武林高手了。

        其中一间房子的门开着，一位年逾古稀的僧人站在里面看着萧南，关了门退进去。僧人关门的时候，萧南看着僧人的脸庞，脸色红润，血气饱满，真气充足，和普通家境富裕的市民的脸色气色肤色不同。

        僧人的脸庞红润，有真气充足的光泽，普通家境富裕的市民的脸庞红润，是物质条件优越生活好的象征。僧人的眼神充足，闪着亮光，普通身体强壮的人不具有，也不是普通身体强壮的体力劳动者具有。

        僧人的所有脸部特征都表明修炼有素，是有道的僧人。一个房间的门联有两首诗：

        身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。

        另一首诗是：

        菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？

        萧南不懂佛学，看了这两首诗，感觉两首诗的意境超出平常人的见识，但是两首诗的意境迥然不同。

        一首诗肯定有菩提树，一首诗否定有树，否定有树，不是没有树，这株菩提树非平常提到的菩提树；一个是肯定有明镜台，明镜台即心，心能思考问题，现代人说大脑思考问题，古人认为心思考问题，萧南知道。

        另一首诗则是说，明镜没有台，这个台是什么？好像是平台吧？前一首肯定心就是明镜台，后一首说有明镜，但明镜没有平台，或者说没有明镜的平台。一个肯定心就是明镜台，一个否定明镜有台，明镜有没有台？结合前面的无树来理解，非台就是无台就是没有。

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