一二一词语之妙 (1 / 2)
当下觉性见他用相思的话来形容受赡人也不反驳，如果当面指点倒是便宜了这些狗贼。
又想你们这些扶桑人偷学了咱们的神州文化，感恩是没有一点点，却用来祸害神州，只想你们的话语越是让人笑话越好。
道：“你们这些狗贼受了销魂之痛是自作自受，这些无辜的老百姓却没有招惹你们，你们利用他们上战场就是猪狗不如六亲不认。况且老百姓都有上有父母下有儿，难道你们不是父母生的？难道你们没有儿女？难道你们就要做猪狗不如的畜生？如果你们心底还有一点点良知就将他们放了。”
觉性就是要得虚虚实实，一会对这些老百姓大骂，一边又表现出怜悯。
那些老百姓果然一头雾水，好像在雾水下又看到即将升起的阳光，又纷纷大叫：“觉性大师，救咱们。”
想觉性毕竟还是有点良心的，刚才的一定是气话。
那个骑马男子则是一喜，想这个僧人毕竟还是心系老百姓，否则不会出一番如此言语。
道：“好你个僧人，两军交战居然出长辈后代，咱们都是男儿，不要扯出其余的亲人，你扯出他们来才是真正的猪狗不如。况且两军交战就是你死我活的不择手段，哪有你的什么良知？你们立即打开寨门，否则我们就依靠这些老百姓来攻寨。”
觉性想你这个扶桑狗贼懂的词语还真不少，若果是在平时，本大师必将对得你七零八落人仰马翻找不着北，眼下是防寨救人要紧，就饶了你这回，道：“你想靠他们来攻寨？那好啊，贫僧最喜欢对付手无寸铁的老百姓，见一个杀一个，见一双杀一双，最好你们是一个抱一个冲进来，还可顺带将你们杀了。”
那些老百姓心中又是一愣，怎么这个觉性的言语又变了？都在猜想他平日里表现出的人品，究竟是诚实多些，还是狡诈多点，做过哪些好事哪些坏事。但他们对觉性的事毕竟是道听途啊，未曾与觉性共事，不管怎么想都不会有眼见为实的答案。
心中那像十五个的吊桶就一直在七上八下。
那个骑马男子开始的时候倒没想过让一个武士抱着一个老百姓闯进去，他们只害怕觉性那厉害的神胶，只想着将这些老百姓赶到寨门然后推倒再踩着他们身子过去。
刚才听到觉性一番怜悯话语，就想他毕竟是怜悯这些老百姓的，就又想到采用开始的法子，当然不会让一个武士抱着一个老百姓进去，冒着同归于尽的风险。
但是跟着听到觉性话虚虚实实，实在弄不清他对老百姓的想法，想如果他真不懂认祖归宗，那些杀器只是乱射，则咱们可能又要蹈上次覆辙，可得好好算计一番。
只是他这次又将父老乡亲与认祖归宗错联在了一起，他学习神州文化时知道可以用父老乡亲来形容老百姓，这个词当中有三个字甚是亲密，那么与这个认祖归宗就必有联系，却不知将牛头连到了马嘴上。毕竟父老乡亲是形容词，而认祖归宗则为切实主语，形容姑娘就像花一样，但毕竟姑娘是姑娘花是花，形容词与主语不会是同样意思。
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