第五十七章 达摩遗刻 (4 / 5)
徐至使用壁虎贴墙功，身体紧贴岩壁，手脚并用，用手勾住上面的岩石，等脚踩稳了下面的石块，才慢慢往下挪动身体，有几次踩空碎石，这些碎石纷纷坠落，发出哗哗的声响，徐至也不敢乱动，连忙侧着身体，贴紧岩壁，怕给山石砸到。
徐至费劲九牛二虎之力，终于到达洞穴的顶部，他见旁边有颗大树，这时天下起了瓢泼大雨，徐至顶着雨水，不敢细想，又怕脚下打滑，不敢冒然跳到洞口。他为了安全起见，先跳到树上，然后再沿着树干，滑落到洞穴的底部。徐至见那个洞穴开口向着高崖，只是洞口被四周的植物挡住了，黑森森的，看不见里面的动静。
徐至不知洞穴的深浅，里面是否安全，他向洞内扔了几个石块，一阵叮叮咚咚的回声后，从里面惊起了一群硕大的蝙蝠，不一会又窜出了几只肥大的山鼠。
徐至断定那洞穴不深并且是安全的。他等了一会，确定里面没有了声响，才从树上跳进洞穴。
这个洞穴内却很宽敞，别有天地，最里面是一张木床，早已腐朽不堪，床上一袭千疮百孔的衣服里裹着一具白骨，上面全是蚁虫爬过的印迹，床边上有一些碗碗罐罐。
徐至心想：“这山洞很久以前一定有人住过，这里离少林寺非常近，说不定此人与少林寺有些渊源！俗话说，死者为大，既然我遇上了，我就将这位前辈好好安葬在这洞里。”
徐至在洞穴的深处，用竹刀刨了一个深坑，正当他搬动那具白骨之际，他见白骨手中紧握着一块折叠的破羊皮。他小心地将羊皮取下，将它展开，上面满是血污，弯弯曲曲画了一些难以辨认的文字和图案。徐至不及细看，先将白骨下葬，又恭恭敬敬地下拜，磕了几个头。
徐至又将洞内简单清扫了一番，才坐在一块岩石上，用火石点燃了腐朽的木床，生了一把火，先将自己的衣裤烤干，然后才打开羊皮，仔细辨认，才勉强认得最后八个大字：“洞中有洞，达摩石刻！”
徐至仔细查看了洞穴，并没有发现什么机关和小门，正当他灰心失望之时，他突然见木床的底部藏有一个只容一人进出的狭缝。徐至翻开狭缝口的碎石，小心翼翼地钻过洞去，见内洞更为宽敞开阔，四周竟有潺潺的流水声和清脆的鸟鸣声，洞中央供奉着达摩的遗像，画像颜色暗淡，布满了灰尘。
徐至点燃了供桌上两支未烧尽的蜡烛，小心拭去画像的灰尘，见达摩满脸髭须，蓝眼碧睛，与中土人物却是大大不同。徐至朝达摩的画像拜了几拜，见石洞四壁刻满了文字和图画。
徐至手持蜡烛，走近前去，见石壁上刻的是少林初祖达摩的赫赫事迹：
少林达摩祖师本是天竺人，有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”他的师父般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”，又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”
达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽千辛万苦，终于来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报朝廷，梁武帝萧衍立即派使臣将达摩接到京都，为其接风洗尘，以贵宾之礼相待。
梁武帝当时已是花甲之年，心想：自己少年得志，而立之年就位居九五，即位后也是慈悲为怀，尊佛造寺，写经度僧，而治下百姓更是民风淳朴，安居乐业。因此他想得到西方客人的认同。他问达摩道：“尊者从南海而来，博闻强识，朕一生淡泊修身，清心寡欲，尊佛重教，是否算的上功德圆满？”
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