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第四十二章相信真情 (1 / 11)
        事情的发展趋势还真是始料未及。

        首先呢，我是准备用法力消除那些人关于莲月的记忆的。

        说道这里不得不强调一下，他原来只是个兔儿爷。

        其实兔儿爷是男娼的别称。

        在过去，兔子还是男妓的隐语，也是有特殊性取向男人的特别“宠物”。

        男妓大家都知道，就是从事卖淫的男子，又叫男娼。民间对男妓的隐称有很多，如“像姑”、“小唱”、“相公”、“龙阳”、“契弟”、“兔子”。这些说法各有来头，这里主要说说“兔子”。

        “兔子”，是如何成为男妓的隐语的？说法不一，最早见于《沧海拾遗》残本（卷二十九）“兔儿爷”条——

        一个叫殷善的广陵（扬州）美少年，与驻防守军耿汉成了相好，发生同性恋情，堪比男女之爱。后来，乱军破城，乱首好男色，便把殷善也掳走了。耿汉返回后，听说心爱的人被掳，痛心疾首，深为殷善的安危担忧，便向天上的月亮祈祷，祈求殷善平安。奇迹出现了，竟然真从天上飘下了一名美少年，自称月宫兔神……就此引申出了“兔儿爷”、“兔爷”等对男妓的特殊称呼。在此“兔儿爷”的基础上，就如“鸡”是妓女的隐称一样，“兔”，便成了男妓或男同性恋者的隐称，成为“鸭”之外对男妓的又一叫法。

        妓为何被称“兔子”，除了《沧海拾遗》的说法外，还有故事。

        据传，兔儿神是一个叫吴天保的男同性恋者的化身。此说见于清袁枚《子不语》（卷十九）“兔儿神”条——

        国初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居无何，巡按巡他邑，胡竟偕往，阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按大怒，毙其命于枯木之下。

        逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心于犯贵人，死固当，然毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”

        因为有此一说，兔子的化身——“兔儿神”，在也成了娼妓业的行业神，成为福建一带等南方男妓要拜祭的对象和神灵，不少地方还建有“吴天保庙”（兔儿神庙）。需要说明的是，过去各地男妓要供奉的神灵并不一样，如在过去在河南汲县一带，男妓要拜纣王；在安徽颍上一带，则拜卫灵公。至于妓女，要供奉的神则更多：白眉神、管仲、勾栏女神、吕洞宾、铁板桥真人仙师、五大仙、金将军、女狐仙、刘赤金母、勾栏土地、教坊大王、烟花使者、脂粉仙娘等。

        最后提一下，也不知道是不是因为“兔子”作风不好，太风流，太流氓，在越南的12生肖中，11个与中国生肖是一样的，只有一个不同，独独没有兔子，而代之以猫。所以在越南，只有属猫的人，没有属兔的人。

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