第十五章夜夜笙歌 (1 / 3)
我们去的时候也有表演，大家的兴致丝毫不被这连绵不绝的战乱打扰，感情还在这样的境地有种禁忌的快感。
台上的几人皆身穿是淡白色对襟羽纱衣裳，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。
墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
她们的手中皆是拿着剑，乐声不断想来也是在跳那《剑器》了。
剑舞乃是唐宋舞蹈。
因执剑器而舞，故名。剑舞又称剑器舞，是手持短剑表演的朝鲜族女性舞蹈。古代中原地区也有。
短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。
剑舞原为男性舞蹈经长期流传逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。
剑舞舞姿矫健而奇妙，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》描绘此舞：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
一说，舞者仅是“雄装，空手而舞”；一说剑器类似流星，即两个圆铁球系以丈余彩帛之类。
亦有人认为剑器是双剑。但晚唐、宋代的《剑器舞》确是舞剑，宋代大曲队舞即称为《剑舞》，舞者还有击刺动作。晚唐时舞具除剑外还有旗帜、火炬。《剑器舞》原为独舞，晚唐时已是群舞，至宋发展为宫廷队舞，按大曲形式演、奏，即有勾念、自念、对答、歌舞等，演者轮流出场，并有“鸿门宴”、公孙大娘舞剑、张旭等一类简单的故事情节。也有男女对舞。大曲中的歌辞，有《剑器曲破》和《霜天晓角》两种。
大唐盛世，是一个海纳百川、有容乃大的时代，那时的舞蹈也是登峰造极。不仅有气势恢宏的宫廷燕乐，还有规模较小的“软舞”和“健舞”。“软舞”轻盈、柔曼，节奏比较舒缓；“健舞”英武雄健，节奏浏漓顿挫。“软舞”、“健舞”多是独舞或双人舞，技巧高超。唐诗中对这些舞蹈有绘声绘色的描述。
《剑器舞》，是唐代著名的“健舞”。唐大历二年十月十九日，被后世誉为“诗圣”的杜甫在夔府别驾元持家，观看临颍县的李十二娘跳剑器舞，豪放壮观，遂问其师是谁。说是公孙大娘的弟子。诗人不禁想起唐玄宗开元三年，他还年幼时，在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，舞姿流畅飘逸，节奏明朗。在高手云集的宜春、梨园和宫外供奉中，能跳此舞的唯有公孙大娘一人。草书家张旭观看后，书法大有长進。诗人抚今追昔，为此写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行8226并序》这首诗。
诗中赞公孙大娘是位“佳人”，她一舞剑，令四方震动。观者人山人海，容颜为之变色，神摇目眩，“天地为之久低昂”。千万道闪烁的剑光犹如后羿射落九日般壮观，矫健轻捷的舞姿好似群神在天上驾龙飞翔。起舞时，待发之势“如雷霆收震怒”，舞罢时，手中的剑影“如江海凝清光。”诗人还赞公孙大娘“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”。
晚唐的郑嵎在描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：称“公孙剑伎方神奇”，并自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙”。
另外在《明皇杂录》中也有对公孙大娘高超舞技的记载，“上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为《邻里曲》、《裴将军满堂势》、《西河剑器》、《浑脱舞》。妍妙皆冠绝于时。”
从杜甫的诗《剑器行》，不仅可以领略到唐代“健舞”的磅礴气势，同时也能感受到舞终时舞者内心的平静。
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