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第一百一十三章改变自己 (1 / 4)
        “小女子徐静，见过姑娘。”徐静一点都不摆小姐架子的与我行礼，那孤傲的样子让我知道她给的是小书呆子的面子。

        唉，好个聪慧的女子，若被埋没在这人群之中又是多么的可惜？

        或许她的样貌，她的才华被周围的人所知道，但她嫁出去的时候也是这光环真正被淹没的时候了。

        “不敢当不敢当的，你何必给我这么讲究礼节，对比之下我粗俗许多啊！快快请起。”我上前将她扶起身来，但还没容她说什么客套的话，就问道，“你有那个想与他共度一生的心思吗？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱他，对他忠诚直到永远？你是否能全心全意嫁给他作为他的妻子，无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，都将毫无保留的爱他，将努力去理解他，完完全全信任他，你们将成为一个整体，互为彼此的一部分，你们将一起面对人生的一切，去分享你们彼此的梦想，作为平等的忠实伴侣，度过今后的一生。”

        徐静被我这一番言语说的有些愣神了，毕竟这话说的太直白，也太真挚。

        她沉吟了一会儿，慎重又慎重的说道：“如果条件允许的话，我愿意。”

        犹豫不是因为对爱情不够坚定，不够执着，而是因为自己对这份爱足够的认真和严谨。

        没有哪一份爱，是真正的不需要几分思考的。若真是那样，便也只仅仅是爱情，而不是掺杂了婚姻的爱情。

        “是的，是我一个穷酸书生配不上静儿……”

        “不，子展，你不要这样说，”这孩子，一激动都忘记了一些谦称词，直接就换成亲密的称呼了，“士农工商，虽然我从来都是为爹爹自豪的，但是这却是摆在所有人面前的真正东西，如果比起来，我难道不该是更不堪的吗？”

        “静儿，不……”

        “够了够了，”我打个冷战，赶紧打断俩人的碎碎念，“你们也不要这么悲观，我倒是有个主意，就看你们愿不愿意为了自己的姻缘与幸福而牺牲一下自己了，尤其是你，小书生。”

        古代帝王多以重农标榜自己的贤圣；自春秋以来，儒家、道家、法家各学派在重视农业、轻视工商业方面也往往并无多大分歧。

        如孟子劝说梁惠王“不违农时”，但却斥商人是“贱丈夫”；李悝辅佐魏国所采取的政策，是“尽地力之教”和“禁技巧”，即发展农业，抑止手工业；商鞅变法，对努力耕织者免除徭役，对从事工商而贫者，则沦为奴隶；荀况认为“工商众则国贫”；韩非则首称农为“本”，工商为“末”，把工商之民视为社会一害，称作“五蠹”之一。

        重本轻末的思想也由此形成。

        在封建社会前期，重农抑商思想对巩固新兴地主阶级政权，促进封建经济的发展曾起过积极作用。但是，随着生产的发展，封建社会以农业为主体的自然经济逐步被商品经济所取代，到了明清之际，重农抑商思想已经开始被黄宗羲的工商皆本论和郑观应的“以商立国”思想所扬弃

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