第一百零八章金钱与爱 (2 / 2)
在当今的社会，我也不好说是好还是坏。毕竟好的和坏的是不能分开的，他们就像一同体儿一样，谁也离不卡谁。就像金钱和爱情一样，没有金钱的爱情是早晚要折腰的，而有金钱没有爱情的毕竟要遗憾终生的，所以中庸就好，不要太多只能安安稳稳就好。其实在现在的社会，不是没有爱情。只是爱情的代价就是金钱。也不知是谁说了那句，某个男人为你花多少钱就到表他有多爱你。看看这是什么话啊，我看了良久没有看懂。其实说到底还是金钱惹的祸，但没有金钱那也是不行的，你总不能让自己爱的人去和你一样风餐露宿吗？
女人是有虚荣心，这一点我不否认。但有时候你有没有想过，其实每个人人都用那种东西的。我们不是神仙无欲无求，毕竟我们在这个婆娑的红尘，我们也免不了俗一下了。爱情本无价，但在这个社会，不知什么时候起，爱情变得有了价值。他们可以用金钱来交易，这倒轮到我嗔目结舌了。正如培根说的一句话：“你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。”
当金钱在你面前时，你很会保持清醒吗？
爱情和金钱，你要的是那个，或者说你更喜欢那个？其实有时候很多爱情都应为金钱而破裂，因为距离而终成了陌路。
我不知道如若你真的在乎，那么你有理放弃吗？也许你会有很多，但他们都能站住脚吗？其实我们需要的并不是太多的金钱，而是我们遗失的那些淳朴。
在上面我说过金钱和爱情不可兼得，我也不否认有些然得到了，但那毕竟是千分之一，几乎没有。越来越多的实例告诉我们，没有爱情和金钱双收的。有得话，我猜他们的八代祖宗定时做了很多好事。
其实金钱在当今社会对于每个人来说就像空气一样，没有不行的。所以你没有金钱去谈什么爱情，那样也是不可能的。但有时只不过那些女同胞实在是对金钱太热爱了，远远超过了爱情，所以在此爱情便被蒙了尘，成了不是爱情的爱情。
爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。
诚然，爱情与金钱没有必然的联系。塞万提斯说：“爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。”如果是钱多爱就多，那么，茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗？
事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快！
钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。
虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若一个人的爱情观是：爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道：“你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。”这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的人别说换之以“帝位”，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是“屈就”了。
看到他如此决然的态度，我开始好好的祷告起来：既然如此坚决，最好就此走下去吧，不要犹豫，不要回头，就这样把持着自己的原则与价值观，走下去……
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