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第三百五十七章西行不语，东山老畜 (5 / 8)
        这两首揭语，本不是吉心摩柯的话，是中国神秀大师和慧能高僧的“佛论”。

        第一首，说的是“求佛者”，应当心灵清明，无心、无道、无我、无相

        第二首揭语，说的无非是求佛者的一种“形式主义”，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，这揭语，有心，有道，有我，有相，看不透世界，斩不断红尘，早就落了下乘。

        我笑着对冯春生说：要说我，那渔村修成了佛教者的集中地，各种佛庙的修建，各种佛器的买卖，走的都是形式主义，是“时时勤佛试，勿使惹尘埃”啊！真要求佛，像那吉心摩柯大事，坐在码头上，周围空无一物，有人亦无人，才是大境界呢！

        “哈哈！”

        冯春生说道：求佛的意义，不再求，在于佛，求者多，有佛心者少，所以佛教信徒千千万，佛祖，只有一个。

        哈哈哈！

        我和冯春生说起了这一则“西行寺镇”的趣事，也是觉得有趣。

        现在，西行不语已经破解，就是咱们市的一个地名——至于东山老畜。

        东山我知道，西行寺镇里，有一条街，叫东山街，至于“老畜”，是什么？

        冯春生忽然哈哈大笑，说道：有趣有趣，原来——这墨大先生给我们打的一个哑谜——其实就是一个人——一个阴人。

        “什么阴人？”

        “老畜啊！”冯春生说：这老畜，源自东北，很有意思的一种阴人，走吧——我带你们找到老畜。

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