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第二十八章湘西灵异志之盗尸奇案（九） (1 / 2)
        本是被他老娘也就是那个老妇人骂得一直愧疚的聋塌着脑袋的胡全才听到我们所长如此一问忙忙点头答道：＂这个我可以砍下脑壳保证，我婆娘尸体放进棺材后到准备上山时闭殓前我都亲自到场，埋葬时我虽然没有亲自动手，可也在旁边一直看着，根本就不存在有人在埋葬前或是上山的路上开了棺材，动了尸体。况且我还清楚的记得我老婆的身子骨瘦小，而棺木却偏大，为了不使她的身子在抬柩的时候松动，我还亲手用了十几袋纸钱在她身边和棺材的缝隙处塞满了之后方才闭殓了的，可是现在您们看这棺内钱纸一片混乱，就是抬柩时摔了几跤也不至于如此吧？＂胡全才说罢用手朝那坟里的棺材指了指。

        我们寻势朝那棺内望去，果然，正如胡全才所言，那棺内除了一眼能看见的是他老婆的尸体，然后就是一棺材的纸钱，有的甚至盖住了尸体的某些地方，一片狼藉。

        胡全才刚才之话，我们心里都已明白，知道他说的情况绝对是真实的。且没有一点夸张的地方。因为这其一没有哪个死者的亲人会让外人把死者的衣服脱掉，这样不但是对死者的不敬，也是人人都忌讳的事情，也没有谁愿意去接触死人的晦气。

        这其二也是我们湘西这里的风俗，因为这里地处偏远，国家火葬的政策一直没有涉足到这里，所以几千年来我们这里都是沿袭着土家族苗族的土葬制度。

        有的地方也是土葬，可是每个地方的土葬方法都不一样。而我们这里的土葬方法也是有着一套严格的规矩的：首先，若是死者因病而提前知道即将要死亡的时候，就得提前做好准备，比如说把死者提前擦净身子或是全身洗遍，穿好寿衣寿鞋，空好棺木，再备好香纸蜡烛，然后通知亲朋好友，准备帮忙。而非正常死亡的死者就只有临时处理了。

        待死者真正的咽了气后，必须将鞭炮点起，以视送其离世之时。这时，提前得知消息的亲朋好友就会赶来一同协助筹办丧事。不管是什么时候，即便是你睡得正香的凌晨几点，闻得鞭炮或被通知的消息也得爬起来帮忙。

        这时候，会有一个对丧事过程极为熟悉、在当地有一定威望被称之为督管的人站出来专门负责安排死者的后事。在我们这里，白事也算是喜事，这当然是指寿终正寝六十岁以上的老人。不过不管是红事还是白事，我们这里都要整酒。这整酒的意思就是要请得厨师大办酒席，宴请宾客。一般来说，都是几天的时间，尤其是白事，棺材一摆最少都是三天，有时候甚至由于风水先生所说的日子不好还要停放个把星期或是十几天才上山掩埋。这期间作为死者直系亲属的必须一直在场陪同。

        先开始说道，死者死后，先准备棺材等，这并不是说就直接把死者放进棺材了，而是必须先放在一块门板上面，又必须是自家的门板，不论是死在外面的还是家里的，都必须这么做。

        这时，待死者的直系亲属比如孝子孝孙等就得在这时刻赶来哭丧，直到了负责办丧事的督管请来了阴阳先生将死者做一番超度等之类的法事后，才将死者放进棺材里。

        这时候，做督管的便才宣布丧事正式开始，有的大户人家甚至还专门设立了治丧委员会，隆重之极。

        开丧之后，督管才叫阴阳先生写挽联、开孝布孝帕、烧香烧纸、做法事等等。别看这所说的很是简单，可是其中哪一个环节都是有一定的规矩或区别的。比如说写挽联，也是有区别的，性别为男性的要写＂驾鹤西去＂，而性别为女性的则写＂离世仙游＂之类的。倘若你在湘西一家办丧事的挽联上看到上面写着＂沉痛悼念某某驾鹤西去＂，那么不用猜测了，此家死者定为男性。反之写有＂仙游＂字眼的必为女性。

        还有这开孝也顺便说一句，没到死者入棺和阴阳先生经过法事，是不可以私自或胡乱就开始披麻戴孝的，必须待阴阳先生在法事里向＂死者报了你的名字＂才可以戴的。

        然后，这治丧便开始了，个中更为复杂，不过不管是大户人家还是小户人家，都必须做几天几夜的法事，白天基本是超度，而晚上我们湘西这里都是以打一夜的花鼓戏为主。这样一来，哪家夜里若是有花鼓的声音，定也是死了人的。

        中间治丧环节暂不一一细表，只说要到了大葬之日，死者要上山的前几个时辰，有一个环节叫闭殓，也就是前面胡全才提过的那个环节。

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