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第四十章湘西灵异志之诡异追蛇术（七） (2 / 3)
        于是我用双手撑着两只膝盖，嘴里大口的喘着粗气，刚才剧烈的逃命动作直差点让我的肺都蹦了出来，以至于一嘴的涎口水几乎成了丝状，不停的淌流在地下。

        但是我的眼睛却紧紧地盯着那老汉，只见他不知道从哪里拿出了一张黄色的符纸，然后用一根竹签将符纸钉在一根树干上，再将身后立着的锄头拿起用力的在那符纸上击打着，嘴里大喝着：＂摩耶丝罗，帕伤帕扎契莫打！还不退去么！＂

        如此的击打了三下后，也同样喊了三声后那老汉才将手上的锄头頓在地下，用冰冷的语气像是对我们说又像是对空气说了一句话：＂好了，不用跑了！＂然后再也不理我们，拿着锄头转身便朝茅屋走去了，那神态仿佛是刚才什么事情也没有发生过。

        这老汉话一说完，我忙扭头朝我的身后看去，哪里还有什么蛇的踪迹？就见得我们一路跑来的一些杂草树枝在微微的山风里不停的摇晃着，好像刚才的一切都只是幻觉一样。

        我心里大感惊奇，不由呆住了，心想这老汉到底是什么人？竟然有这等本事！想着想着我不由对树干上的符纸仔细地看了几眼心里更是震惊不已。

        因为对于符纸我是再熟悉不过了，因我自幼便与这些东西接触得多，因此一眼便认出了这张符纸居然是一张百兽驱散符，上面不但画着百兽驱散咒，而且还有我们这里土家族的特殊山神……梅山神的法印！

        何为梅山神？这说来也是非常的有缘故的。梅山神是我们土家一族信奉的猎神，猎人出猎前都要先祭祀他。

        而我们土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，我们的先祖定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。而土家族那时赖以生存的本领便是打猎。

        土家人上山打猎，获猎归来，都要敬悔山神。据说，武陵山中的百兽都听梅山神的号令，进山敬梅山，是请求梅山神特百兽团拢来。赐给人们以猎物；获猎归来敬梅山，是向梅山神表示拜谢。

        敬梅山神时，自己在房测或房后僻静处，对着进山的方向，设一梅山神位，对空祭拜。土家族的宗教信仰受汉族影响较深，主要是迷信鬼神，崇拜祖先。敬梅山神是土家族主要的宗教活动。这一习俗，延续至今，还有一段故事。

        古时候有一名叫梅嫦的女子，上山打柴，遇到老虎。她在同老虎的搏斗中，衣服被撕破，浑身受伤，但仍拼着力气，最后打死老虎，为民除害。后来人们奉她为山神，并且不断纪念她而加以祭祀。

        而天神将看到梅山姑娘受伤后便将她救上了天，封她为猎神，掌管山中百兽。从此，梅山神使暗中赐给土家猎人以猎物，卫护着土家猎人，所以，土家人上山打猎，获猎归来都要敬梅山神。

        是以，这梅山神的大印对于我们这里的人来说，可以有役使山中百兽的能力，端的是无比的让人称奇。

        不过也正幸好是我略懂得了一二，对于这梅山神的符咒并不陌生，一下子就让我想到，还真是这老汉救了我们！倘若他当时不用梅山神的符纸喝退蛇群，怕是现在的我们后果早已不堪设想了！

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