第一百三十六章灵气的本质 (3 / 3)
最高档的，那就是以各类天材地宝作底制成的符篆，这类符篆，实际上就是人造法宝，能长期使用。
画符也只是通俗的说法，实际上包括画、刻、镂、雕等多种书画金石的加工手法和分层填充符料工艺。
符篆所用的底材好坏，决定使用方式，填充符料的质量高低和数量多少，决定符篆的品质高低。同样用途的符篆，因为所用的材料不用，效果差别十分明显。
有些符篆，使用前都需要注入一定数量的灵气，譬如风行符、劈波符、水行符等。而治病的生肌符、续骨符，以及害人的蛛毒符、迷心符等，不需要这道工序。
《百鬼画符》虽然对每一道符篆讲解得都很详细，但对符篆的本质却鲜有表述。
童柯仔细地疏理了一遍，发现一个规律，凡是功能与能量消耗无关的符篆都无需注入灵气，反之亦然。
难道灵气的本质，就是一种能量？他为自己这个突然冒出的念头吓得一大跳，有种豁然开朗的感觉。
如果灵气是一种能量，一种能被人体、动物、植物和各种天材地宝吸收、利用的能量，那么许多问题就很容易解释了。譬如天材地宝的形成，就是长年累月吸收天地灵气的结果。
年份越久的灵草、灵木，品阶就越高，越值钱，是因为蕴含的灵气更多更纯。
人们修炼的意义，就在不断增加可掌握的能量。修为越高，可支配的能量就越多，实力就越强。
那么，咒语又是什么呢？童柯想了半天，也没想出个所以然来。符篆要起作用，通常都要念一段咒语。从表面上看，咒语就是人与符篆沟通的桥梁。
咒语，严格地说，并不是真正的语言，而是破碎化的音符组合，连在一起也不见得有什么真正的意义。
童柯能记下两百多个符篆的咒语，完全是因为记性好，咒文中并无语言逻辑可寻。
符篆之学，历史十分悠久，据说能追溯到开天辟地之前。如果咒文跟符篆同期产生，应该是最古老的语言文字了。
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